________________
अध्ययन ५ उ. २ गा. ३३ - गुरुपरोक्षे भिक्षापहारिलक्षणम्
५२७
करोति = विधत्ते, स चाऽस्मिन् जन्मनि दुस्तोषकः = अन्तमान्वाद्याहारेण दुःसम्पादनीयतोपः - असन्तोपी भवति, निर्वाणं =मोक्षं च न गच्छति =नोपैति ।
'अत्तट्ठागुरुओ' इत्यनेन पुद्गलानन्दित्व, 'लुडो' अनेन मायापरत्वं तस्करवृत्तित्वं च प्रकटितम्, 'दुत्तोसओ' इत्यनेन चेप्सितवस्त्वमाप्तौ सन्तोषाभावः सूचितः ॥ ३२ ॥
गुरुसमक्षापहारकमुक्त्वा गुरुपरोक्षतोऽपहारकमाह - 'सिया' इत्यादि ।
૧
૨
૫
3
४
मूलम् - सिया एगइओ लखुं, विविहं पाण-भोयणं ।
૧૦
૧૧
૬
७
८
५
भगं भगं भोच्चा विवन्नं विरसमाहरे ॥ ३३ ॥
छाया — स्यात् एककः लब्ध्वा, विविधं पान - भोजनम् । भद्रकं भद्रकं भुक्त्वा, विवर्ण विरसमाहरेत् ॥ ३३ ॥ सान्वयार्थः- एगइओ=अकेला पूर्वोक्त स्वभाववाला रसलोलुपी साधु गोचरी गया हुआ सिया = कदाचित कोई बख्त ऐसा भी करे कि विवि-नाना प्रकारके पाणभोयण = आहार- पानीको लद्धं = पाकर ( उसमेंसे) भद्दगं भद्दगं अच्छे-अच्छे सरस आहारको भुच्चा वहीं कहीं एकान्त स्थानमें खाकर विविन्न - विकृत वर्णपापकर्मका उपार्जन करता है। वह इस जन्ममें साधारण, नीरस आहार से कभी सन्तुष्ट नहीं होता, न मोक्ष प्राप्त कर सकता है ।
'अत्तट्ठागुरुओ' इस पदसे पुद्गलानन्दीपन, 'लुडो' पदसे मायाचारमें परायणता तथा तस्करवृत्ति ( चोरी ) और 'दुत्तोसओ' पदसे अभीष्ट वस्तु न मिलने पर असन्तोष सूचित किया है ॥ ३२॥ गुरुसमक्षका अपहार कहकर अब गुरुके परोक्षका अपहार कहते हैं'सिया' इत्यादि ।
ઉપાર્જન કરે છે. તે આ જન્મમાં સાધારણ નીરસ આહારથી કદાપિ સંતુષ્ટ ન થતાં મેાક્ષને પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી
अत्तट्ठागुरुओ मे पहथी युगसान दीपाशु, लुडो पहथी भायायारभां પરાયણુતા તથા તસ્કરવ્રુત્તિ ( ચોવૃત્તિ ) અને જુત્તોતો પદ્મથી અભીષ્ટ વસ્તુ ન મળવાથી ઉપજતા અસતોષ સૂચિત કર્યાં છે (૩૨)
ગુરૂ સક્ષના અપહાર કડીને હવે ગુરૂની પક્ષના અપહાર કહે છે— सिया० छत्याहि
