________________
श्रीदशवैकालिकसूत्रे
वन्धचतुर्विधः - प्रकृति- स्थित्यनुभाग- प्रदेश भेदात्, तत्र - प्रकृतिः = स्वभावः आत्मगृहीतकर्मपुद्गलानां तत्तच्छक्तिरूपतया परिणमनलक्षणः, यथा = निम्वस्य तिक्तत्वम्, गुडस्य मधुरत्वमित्यादि, तथा ज्ञानावरणीयस्य जीवादिपदार्थानवबोधकत्वम् (१), दर्शनावरणीयस्य जीवादीनामनालोचकत्वम् (२), वेदनीयस्याSव्यावाधगुणवाधकत्वम् (३), मोहनीयस्य तत्त्वारुचित्वमवतिस्वं च (४), आयुषो मवधायकत्वम् मोक्षस्य साधनन्तस्थित्याच्छादकत्वमित्यर्थः (५), नाम्नोमूर्तस्वगुणनिरोधकत्वम् (६), गोत्रस्यागुरुलघुगुणघातकत्वम् (७), अन्तरायस्य च बन्ध चार प्रकारका है - (१) प्रकृतिबन्ध, (२) स्थितिबन्ध, (३) अनुभागबन्ध और (४) प्रदेशबन्ध ।
. ३२०
(१) प्रकृतिबन्ध - प्रकृति स्वभावको कहते हैं । अर्थात् आत्मा के द्वारा ग्रहण किये हुए कर्मों में अमुक अमुक प्रकारकी शक्तिका आजाना । जैसेनीमका स्वभाव कटुकता, गुड़का स्वभाव माधुर्य, इत्यादि । इसी प्रकार ज्ञानावरण कर्मका स्वभाव है-आत्माके ज्ञानको आच्छादित करना १ । दर्शनावरणका स्वभाव है- दर्शनको रोकना२ । अव्याबाध गुणको प्रगट न होने देना वेदनीय कर्मका ३ । जीवादि तत्त्वोंमें रुचि न होने देना तथा चारित्रको रोकना मोहनीय कर्मका ४ | किसी शरीरमें रोक रखना आयुकर्मका ५ | अमृतत्व गुणको प्रगट न होने देना नामकर्मका ६ । अगुरु-लघुत्व गुणका नाश कर देना गोत्रकर्मका ७ । तथा दान लाभ
गध यार प्रहारनो छे (१) अमृति-अध, (२) स्थिति-अध, (3) अनुभागगंध मने (४) अहेश-गंध
(१) प्रमृति-जध-प्रमृति स्वभावने हे छे, अर्थात् आत्मा वडे ग्रहयु ४२યલાં કર્મોંમા અમુક–અમુક પ્રકારની શક્તિ આવી જવી તે, જેમ લીંબડાને स्वभाव उटुता (४डवाश) छे, गोजना स्वभाव भधुरता (भिठाश) छे, हत्याहि એ રીતે જ્ઞાનાવરણીય કા સ્વભાવ આત્માના જ્ઞાનને આચ્છાદિત કરવાના ( ઢાકવાને) છે ૧ દનાવરણને સ્વભાવ દર્શનને શકવાનેા છે ૨. અવ્યાબાધ ગુણુને પ્રકટ ન થવા દેવા એ વેઢનીય-કર્મના સ્વભાવ છે ૩ જીવાદિ તત્ત્વમાં રૂચિ ન થવા દેવી તથા ચારિત્રને રાવુ એ મેહનીય–કર્મીના સ્વભાવ છે ૪ કાઇ શરીરમાં આત્માને કી રાખવેા એ આયુ-કમને સ્વભાવ છે પ અમૂત્વગુણુને પ્રકઢ થવા ન દેવા એ નામકર્મના સ્વભાવ છે ૬. અગુરૂ-લઘુત્વ ગુણના નાશ કરવા
