________________
अध्ययन ५ उ. १ गा. ७५ - पानग्रहणविधिः
४६७
प्रसिद्धम् । विल्वम्, इक्षुखण्डं, शाल्मलिं च एतानि प्रसिद्धार्थकानि । तथा यत्र भोजन जातं = भोज्यांशः अल्पं = स्वल्पम्, उज्झनधर्मिकं = त्याज्यांशः वहु =अधिकं स्यात् = भवेत् तत्फलादिकमन्यदपि ददतीं प्रत्याचक्षीत - तादृशं मे न कल्पते इति । सामान्यलक्षणेन त्याज्यफलादिज्ञानं शिष्याणां दुष्करं स्यादिति प्रथमं विशेषरूपेण कतिचित्फलानि प्रदर्श्य त्याज्यसामान्यलक्षणं निरूपितं तेन न पूर्वगाथायास्तापर्यानुपपतिरिति दिक् || ७३ ||७४ ||
१
3
ર
४
૫
मूलम् - तहेवुच्चावयं पाणं, अदुवा वार- धोयणं ।
८
૬
७
संसेइमं चाउलोदगं, अहुणाधोयं विवज्जए ॥ ७५ ॥
एवं सेमल आदि फल, जिनमें खाद्य अंश कम हो तथा त्याज्य अंश अधिक हो उन सब फल आदिको देनेवाली से कहे कि ऐसा आहार, मुझे नहीं कल्पता है ।
अनन्नास में भीतर भी काँटे होते हैं और बाहर भी, और कटहरके छिलके में सर्वत्र काँटे ही काँटे होते हैं । दोनों बहुकण्टक हैं, किन्तु अनन्नासमें काँटे कम और तीखे होते हैं, अतः वह कटहर से भिन्न है । अन्य भेद लोक प्रसिद्ध ही हैं ।
सामान्य लक्षण करनेसे त्यागने योग्य फलोंका ज्ञान शिष्योंको कठिनतासे होता, अतः पहले कुछ विशेष फलोंके नाम गिना कर, उस प्रकार के सभी फलोंका त्याग बताया है। इसलिये, पहली गाथासे इसका सम्बन्ध ठीक बैठता है ॥ ७३ ॥ ७४ ॥
અંશ આછા હાય તર્યા ત્યાજ્ય અશ વધારે હેાય એ મધાં ફળ આદિ આપનારીને સાધુ કહે કે એવા આહાર મને કલ્પતા નથી
અનન્નાસમા અદર કાંટા હાય છે અને છેતરામાં સર્વાંત્ર કાટા જ હોય છે બેઉ કાટા ઓછા અને તીખા હાય છે, તેથી તે લાક-પ્રસિદ્ધ છે
બહાર પણ હાય છે, અને કટારના બહુક ટક છે, પરન્તુ અનન્નાસમાં કહરથી જૂદું ફળ છે. અન્ય ભેદ
સામાન્ય લક્ષણુ ખતાવવાથી ત્યાગવા ચેગ્ય ફળાનું જ્ઞાન શિષ્યાને મુશ્કેલીથી થાય છે, એટલે પહેલા કેટલાક વિશેષ ફળાના નામ ગણાવીને એ પ્રકારના બધા ફળાના ત્યાગ મતાન્યેા છે. તેથી પહેલી ગાથાથી આને સંધ ઠીકખ ધ મેસે छे (७३-७४)
