________________
२२०
'श्रीदशकालिकसूत्रे पदम् , तत्र तृणानिदर्भादीनि, लता: चम्पकाऽशोकवासन्त्यादयः, वनस्पतिकायिकाः वनस्पतिकायभेदाः-अग्रवीजादयः सर्वेऽपि वनस्पतिकायिका एव, पुनर्वनस्पतिकायिकग्रहणं स्वगतसूक्ष्मादिसकलभेदख्यापनार्थम् । “स्ववीजा:=पूर्वविहितस्वस्वनामगोत्रप्रकृत्युदयात्मककारणवन्तः, अर्थात् :पूर्वोक्ता अग्रवीजादयः सर्वेऽपि चित्तवन्तः, इत्यादीनां व्याख्या पूर्ववत् । ।
___ इति पञ्चस्थावरकायनिरूपणम् ॥५॥ साम्प्रतं क्रमप्राप्तं त्रसकायस्वरूपमाह-' से जे० ' इत्यादि ।
मूलम् से जे पुण इमे अणेगे वहवे तसा पाणा, तंजहा-अंडया पोयया जरायुया रसया संसेइमा समुच्छिमा उब्भिया उववाइया । (दूध आदि) तृण, चम्पक, अशोक और वासन्ती आदि लताएँ और वनस्पतिकायके भेद अग्रवीज आदि सब वनस्पतिकायिक हैं। सूत्रमें दूसरी बार 'वनस्पतिकायिक' पदका ग्रहण इसलिए किया है कि-ऊपर बताये हुए भेदोंके सिवाय सूक्ष्म बादर आदि और भी समस्त भेदोंका ग्रहण होजावे । ये सब पहले दिखलाये हुए अपने अपने नाम-गोत्ररूप प्रकृतिके उदयरूप कारणवाले हैं । अर्थात् पूर्वोक्त वीज आदि सव सचित्त हैं और पृथक्-पृथक् स्पर्शरूप एक इन्द्रियवाले हैं ॥५॥
यह पांच स्थावरकायका निरूपण समाप्त हुआ। अव क्रमप्राप्त जसकायका स्वरूप कहते हैं-'से जे' इत्यादि । તૃણ, ચ પક, અશેક, અને વાસંતી આદિ લતાઓ અને વનસ્પતિકાયના ભેદ અગ્ર બીજ આદિ બધાં વનસ્પતિકાયિક છે. સૂત્રમાં બીજી વાર “વનસ્પતિકાયિક શબ્દનું ગ્રહણ એટલા માટે કરવામાં આવ્યું છે કે-ઉપર બતાવેલા ભેદ ઉપરાત સૂરમ બાદર આદિ બીજા પણ બધા ભેદનું ગ્રહણ થઈ જવા પામે. એ બધા પહેલા બતાવેલા પિતા-પિતાના નામ -ગોત્ર-રૂપ પ્રકૃતિના ઉદય - રૂપ કારણવાળા છે અર્થાત્ પૂર્વોક્ત બીજ આદિ બધા સચિત્ત છે અને પૃથ-પૃથક સ્પર્શરૂપ એક न्द्रियाणा छे. (५)
ति ५५ --थावर - आयर्नु नि३५४४ समारत. वे भात सायर्नु २१३५ ४९ छ:- से जे त्या
