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अध्ययन ४ गा. २-५ अयतनाया दुःखदफलम्
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तत्-पापकर्म तस्य अयतनया गच्छतः कटुकफलं-कटुकम् अनिष्टं फलं परिणामो यस्य तत् अशुभफलप्रदमित्यर्थः, भवति-जायते । अत्र पक्षे 'कटुक'-मित्यत्रानुस्वार आषत्वात् ॥१॥ मूलम्-अजयं चिट्ठमाणोय पाणभूयाइं हिंसइ ।
बंधई पावयं कम्म, तं से होइ कडुयं फलं ॥२॥ छाया-अयतं तिष्ठेच, प्राणभूतानि हिनस्ति ।।
वनाति पापकं कर्म, तत्तस्य भवति कटुकं फलम् ॥२॥ सान्वयार्थः-अजयं-अयतनापूर्वक चिट्ठमाणो-खड़ा होता हुआ साधु पाणभूयाइंस स्थावर जीवोंकी हिंसइ-हिंसा करता है य=और पावयं कम्म=पाप कर्मको बंधई-बांधता है, तं-उस कारण से-उस पापकर्म का फलं-फल कडुयं-दुःखदायी होइ-होता है ॥२॥ ___टीका-'अजयं चिट्ठमाणो' इत्यादि । अयतं यतनारहितं तिष्ठन्करचरणादिप्रसारणेनाऽनवहितं दण्डवावस्थानं कुर्वन् । शेषं प्राग्वव्याख्येयम् ।।२।। मूलम्-अजयं आसमाणो य, पाणभूयाइं हिंसइ ।
૭ ૯ ૧૦ ૧૩ ૧૨ ૧૧ बंधई पावयं कम्म, तं से होइ कडुयं फलं ॥३॥ छाया-अयतमासीनश्च, प्राणभूतानि हिनस्ति ।
बनाति पापकं कर्म, तत्तस्य भवति कटुकं फलम् ॥३॥ सान्वयार्थ:-अजयं-अयतना-पूर्वक आसमाणो बैठता हुआ साधु पाणभूयाइंस स्थावर जीवोंकी हिंसइ हिंसा करता है, य=और पावयं कम्म=पापकर्मको बंधई-बांधता है, तं-उस कारण से उस पापकर्म का फलं-फल कडुयं दुःखदायी होइ-होता है ॥३॥ होता है, तथा उसका कडुआ फल भोगना पड़ता है ॥१॥
'अजयं चिट्ठमाणो' इत्यादि । अयतनापूर्वक खड़ा होनेसे पापकर्म घंधता है और उसका कडुआ फल होता है ॥२॥ દાયી આવે છે, તથા એનાં કડવાં ફળ ભોગવવાં પડે છે(૧)
अजयं चिहमाणो त्याहि. भयतनापूर्व' मा उपापाथी पा५४ मधाय छ भने तनां ४ ३ मावे छे. (२)
