________________
अध्ययन ४ गा. १ अयतनाया दुःखदफलम्
२९१
एकान्तमदेशे रक्षार्थ सजीवानां स्थापने साधूनामसंयतिवैयावृत्त्यदोषेण महाव्रतभङ्गो भवतीत्याहुस्तदेतद्भगवदाज्ञाविरुद्धम्, अनेनापि सूत्रेण धर्मोपकरणस्थानां सजीवानां निरुपद्रवमदेशे रक्षार्थ यतनया स्थापनविधानात् |६| || २० ॥
इत्येवं पटुकाययतनामभिधाय सम्प्रति तदपरिपालन परिणामदारुणत्वं वर्ण्यते'अजयं चरमाणो ' इत्यादि ।
૧.
૨
૫
3
मूलम् - अजयं चरमाणो य, पाणभूयाई हिंसइ ।
८
७ હું ૧૦ 13 ૧૨
૧૧
बंधई पावयं कम्मं तं से होइ कडुयं फलं ॥ १ ॥ छाया - अयतं चरंश्च, प्राणभूतानि हिनस्ति ।
बध्नाति पापकं कर्म, तत्तस्य भवति कटुकं फलम् ॥ १॥ यतना न पालन करने का बुरा फल कहते हैं
सान्वयार्थ:- अजयं=अयतनापूर्वक चरमाणो = गमन करता हुआ साधु पाणभूयान्स स्थावर जीवोंकी हिंसह हिंसा करता है य=और पावयं कम्मं = पापकर्मको बंधई= बांधता है, तं = उस कारण से उस पाप कर्मका फलं = फल कटु दुःखदायी होइ = होता है ||१||
कहते हैं कि-रक्षा के लिए बस जीवको एकान्त स्थानमें रखनेमें साधुको असंयतिकी वेयावच करनेरूप दोष लगता है और उससे महाव्रतका भंग होता है । यह उनका कहना भगवानकी आज्ञासे विरुद्ध है, क्योंकि इस सूत्र भगवानने स्पष्ट विधान किया है कि धर्मोपकरण में स्थित स जीवोंको रक्षाके लिए निरुपद्रव स्थानमें यतनासे रखना चाहिये ॥ ६ ॥ २० ॥
इस प्रकार षट्काको यतना कहकर "उसकी रक्षा नहीं करनेसे भयङ्कर परिणाम होता है" इस बातका उपदेश देते हैं-'अजयं चरमाणो ' इत्यादि ।
માટે ત્રસ જીવને એકાંત સ્થાનમાં રાખવામા સાધુને અસતિની વૈયાવચ્ચ કરવા રૂપ દ્વેષ લાગે છે અને તેથી મહાવ્રતના ભંગ થાય છે એમનું એવું કથન ભગવાનની આજ્ઞાથી વિરૂદ્ધ છે, કારણુ કે આ સૂત્રથી ભગવાને સ્પષ્ટ વિધાન કર્યું છે કે ધર્માંપકરણમાં સ્થિત ત્રસ જીવોની રક્ષાને માટે નિરૂપદ્રવ સ્થાનમાં ચૂતનાથી तेभने भूम्वा लेा (९) (२०)
એ રીતે ષટ્કાયની ચતના કહીને એમની રક્ષા નહિ परियाभ आवे छे, थे वातना उपदेश आये छे-अजयं चरमाणो त्याहि.
કરવાથી ભયંકર
