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श्रीदशवैकालिकसूत्रे
पूर्वगाथया 'रागव्यपनयः कर्त्तव्यः' इत्युक्तं, स च वाह्यक्रियामन्तरेण न सम्भवतीत्यतस्तत्प्रतिपादनार्थमाह - ' आयावयाही' इत्यादि ।
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मूलम् - आयावयाही चय सोगमलं, कामे कमाही कमियं खुदुक्खं ।
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छिंदाहि दोसं विणएज्ज रागं, एवं सुही होहिसि संपराए ॥५॥ छाया - आतापय त्यज सौकुमार्य, कामान् क्राम क्रान्तमेव दुःखम् ॥
छिन्धि द्वेषं व्यपनय रागम्, एवं सुखी भविष्यसि सम्पराये ॥ ५ ॥ सान्वयार्थ :- खीर से मोह हटाने का उपाय कहते हैं—
आयावयाही शरीरको तपस्या से सूखा डालों, सोगमल्लं - सुकुमारता-अमीरीको चय= त्यागो, कामे = विपयकी इच्छाओंको कमाही = काबू में करो-रोको, ( ऐसा करनेसे ) खु=निश्चय करके दुक्खं दुःख कमियं = दूर होगा, दोसं= द्वेपको छिंदाहि छेदो नष्ट करो, राग-रागको विणएज्ज= हटाओ दूर करो; एवं= इस प्रकार करने से (तुम) संपराए - संसारमें सुही सुखी होहिसि होवोगे ॥५॥
टीका - हे शिष्य ! त्वं श्रामण्ययोगाद्वहिर्निर्गतं चित्तं प्रतिरोद्धुम् आतापय= शीतोष्णादिसहनो-त्कुटुकासनाद्यवलम्बना- ऽनशनादिदुष्करतपोविधानैस्तनुं तापय, सौकुमार्य = शरीरसुकुमारतां त्यज = परिहर, यद्वा आतापयेतिपदेन वोधितमेवार्थ
पूर्व गाथा में, उत्पन्न हुए रागका परित्याग करना कहा किन्तु रागका त्याग तप आदि बाह्य क्रियाओंके बिना नहीं हो सकता। इसलिए अब उनकी प्ररूपणा करते हैं- 'आयावयाही-' इत्यादि,
हे शिष्य ! तपस्या कर - आतापना ले, सुकुमारताका त्याग कर, इन्द्रियोंके विषयोंमें राग न कर, रागके त्यागसे दुःखोंका नाश होही
પૂર્વ ગાથામા, ઉત્પન્ન થએલા રાગના પરિત્યાગ કરવાનું કહ્યું, કિન્તુ રાને ત્યાગ તપ આદિ બાહ્ય ક્રિયાએ વિના થઈ શકતે નથી તેટલા માટે એની પ્રરૂપણા उरे छे आयावयादी० त्याहि
હે શિષ્ય ! તપસ્યા કર–આતાપના લે, સુકુમારતાનેા ત્યાગ કર, ઇન્દ્રિયાના વિષયામા રાગ ન કર, રાગના ત્યાગથી દુ.ખાનેા નાશ થઇ જ જાય છે. તુ દ્વેષને
