________________
अध्ययन ४ सु. ४ वायुकायस्य सचित्ततासिद्धिः
२१५
शस्त्रपरिणताचित्ताग्निकायमाह - उष्णमन्नं कृशरौदनादि. उष्णपानकं शाकौदनादीनामवस्रावणादि (ओसामण इति भाषा ), तप्तेष्टका सिकतादि च, एतेष्वग्निसंयोगनिष्पाद्यत्वादचित्ताग्निकायशब्दो व्यपदिश्यते, क्षुधाद्युपशमनार्थ ग्राह्योऽसौ ।
वायुकायः ।
वायश्चित्तत्वानाख्यातः । कथमस्य सचेतनत्वमिति चेत्तत्प्रमाणाद् गृहाण, तथाहि - वायुश्चेतनावान् अनन्य प्रेरिताऽनियत तिर्यग्गमनत्त्वात् हरिणगवयादिवत्, स च ' अनेकजीवः, पृथक्सत्र: आख्यातः शस्त्रपरिणतादन्यत्र ' इत्यादिकानां मारद्वयाख्या वोद्धव्या ।
,
ラ
खिचड़ी, भात आदि उष्ण अन्न, शाकका ओसामण और चावलोंका मण्ड आदि उष्ण पान, तपी हुई ईंट, बालू आदि शस्त्र-परिणत अचित्त अग्निकाय कहलाते है । ये सब अग्निके संयोगसे निष्पन्न होते हैं इसलिए इनमें अचिन्त अग्निकाय शब्दकी प्रवृत्ति होती है ।
( वायुकाय )
वायुकायकों भी भगवानने सचित्त कहा है । वायु कैसे सचिन्त है सो कहते हैं । वायु सचेतन है, क्योंकि दूसरे की प्रेरणाके विना अनियत रूप से तिर्यक्गमन करनेवाला है, जैसे हिरन या रोझ ( गवय ) । अनेकजीव और पृथक्सत्त्व आदिकी व्याख्या पहले के समान समझनी चाहिए |
ખિચડી, ભાત આદિ ઊનું અન્ન, શાકનું એસામણુ અને ચાખાનુ એસામણુ, આદિ ઊઠ્યું પાન, તપેલી ઇંટ, ગરમ રેતી આદિ શઅપરિણત અચિત્ત અગ્નિકાય કહેવાય છે એ બધાં અગ્નિના સયાગથી નિષ્પન્ન થાય છે, તેથી એમા અચિત્ત અગ્નિકાય શખ્સની પ્રવૃત્તિ થાય છે (૩)
(वायुआय)
વાયુકાયને પણ ભગવાને ચિત્ત કહી છે વાયુ કેવી રીતે સચિત્ત છે તે કહે છે.વાયુ સચેતન છે, કારણુ કે બીજાની પ્રેરણા વિના અનિયતરૂપે તિક્ગમન કરનારા છે, જેવું કે હરણુ અથવા રાઝ (નીલગાય ).
અનેક જીવ અને પૃથક્સવ આદિની વ્યાખ્યા પહેલાંની પેઠે સમજવી
