Book Title: Agam 29 Mool 02 Dasvaikalik Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
श्रीदशवेकालिकसूत्रे
दुःखरूपत्वेन तपसो मोक्षसाधनत्वस्वीकारे तु व्याधिनाऽऽतुरस्य, राजदण्डेन तस्करस्य, कशादिघातेनाश्वादेः, दशविधक्षेत्रवेदनया नारकाणां श्वासोच्छ्वासमात्रममितकालेऽपि सार्द्ध सप्तदशमितजन्ममरणनिमित्तकाऽनन्तघोर वेदनायुक्तानां निगोदजीवानां च मोक्षापत्तिः, तेपामपि भवदभिमतमोक्षहेतु दुःखसद्भावादिति । किश्ञ्चालमेतेन विशेषविचारेण जन्मजरामर णेष्टवियोगाऽनिष्टसंयोगाद्यनेकविधदुःखयुक्ताः सर्व एव संसारिण इत्यविशेषेण सर्वेषां मोक्षापत्तिः स्यात् ।
एतदुक्तं भवति- तपः समाचरतः क्षुत्पिपासादयः समुद्भवन्ति, ततश्च प्रबलकहा है ?, यदि दुःखरूप तपको मोक्षका कारण मानलिया जाय तो अनेक दोष आते हैं, वे ये हैं कि जो पुरुष रोगसे अत्यन्त पीड़ा पा रहा है उसे मोक्ष होजाना चाहिये, राजदण्डसे दुःख भोगनेवाले चोर डाकुओंको मोक्ष होना चाहिए, घोडोंपर कोड़ोंकी मार पड़ती है, वे दुःखी होते हैं; अतः उन्हेंभी मोक्ष मिलना चाहिये । इसी प्रकार, क्षेत्रवेदनासे दुःखी नारकी जीवोंको तथा एक श्वासोच्छ्वास में साढ़े सतरह वार जन्ममरणके अनन्त काल तक दुःख पाने वाले निगोदिया जीवोंको मुक्तिकी प्राप्ति होनी चाहिये । अधिक कहां तक कहें ? संसारके समस्त प्राणी जन्म, मरण, इष्टवियोग, अनिष्टसंयोग आदि भांति-भांति के दुःखोंसे दुःखी हैं अत एव सबहीको मोक्ष मिलजाना चाहिये, क्योंकि दुःखको यहां मोक्षका कारण माना है ।
७२
जो अनशन आदि तप करता है उसे क्षुधा पिपासा आदि परिषह તેને ઉત્કૃષ્ટ મંગલ કેમ કહ્યો છે ? એ દુ:ખરૂપ તપને સેક્ષનું કારણુ માનવામાં આવે તે અનેક દેખે આવે છે, જેમકે-જે પુરૂષ રાગથી અત્યંત પીડા પામી રહ્યો હોય તેને મેક્ષ થઇ જવા જોઇએ, રાજદંડથી દુ:ખ ભોગવવા વાળા ચાર ડાકુઓને મેક્ષ થવે ોઇએ, ઘેાડા પર ચાબૂકને માર પડે છે તેથી તે દુ.ખી થાય છે, તેથી તેને પણ મેક્ષ મળવા જોઇએ એજ પ્રમાણે ક્ષેત્રવેદનાથી દુખી એવા નારકી જવાને તથા એક ધઞાસા સાડી સત્તરવાર જન્મ-મરણનાં દુ:ખેા અનતકાળ સુધી પામનારા નિગેદિયા વેને પણ મુક્તિની પ્રાપ્તિ થવી ોઇએ. વધારે શું કડીએ ? જગતનાં બધાં પ્રાણીએ જન્મ, મરણ ને વિયેગ, અનિષ્ટને સંચળ વગેરે તરેડ તરેડનાં દુઃખેથી દુ.ખી છે એટલે એ પ્રધાને મેથ્યુ મળી જવા જેઈએ, કાણુ કે દુખને અહીં મેક્ષના કારણ રૂપ
માન્યા છે. જે અનશન આદિ તપ કરે છે તેને ભૂખ–તરરા આદિ પરિષદ્ધ થાય છે
