________________
९६
श्रीदशवैकालिकसूत्रे
द्विविधा - अप्रशस्ता प्रशस्ता च तत्राऽवसन्न - पार्श्वस्थादीनामप्रशस्ता भिक्षा, प्रशस्ता पुनः पञ्चमहाव्रतधारिणां पट्कायरक्षकाणां समितिपञ्चक- गुप्तित्रयवतां मुनीनां प्रतिमाधारिश्रावकाणां च यत एवंभूताः श्रावका अपि श्रमणकल्पा एव । इयमेव ' सर्वसम्पत्करी - त्युच्यते, अस्या अन्यान्यपि पडू नामानि यथा - (१) माधुकरी, (२) गोचरी, (३) गडुलेपा, (४) अक्षाञ्जना, (५) गर्तापूरणी, (६) दाहोपशमनी चेति । तानु माधुकरी - समनन्तरसृत्रोक्तस्वरूपा (१) ।
लोकोत्तर भिक्षा भी दो प्रकारकी है - (१) अप्रशस्त और (२) प्रशस्त । अवसन्न और पार्श्वस्थ आदिकी भिक्षा अप्रशस्त और पंचमहाव्रतधारी, पट्कायरक्षक, पांच समिति तीनगुप्सिका पालन करनेवाले मुनिकी तथा प्रतिमा - ( पडिमा ) - धारी श्रावकोंकी भिक्षा प्रशस्त कहलाती है ।
प्रतिमा - ( पडिमा ) - धारी श्रावकों की भिक्षा प्रशस्त इस कारण है कि वे श्रावक होते हुए भी साधुसरीखी उत्कृष्ट क्रियाका पालन करते हैं । इस भिक्षाको 'सर्वसम्पत्करी' भी कहते हैं, क्योंकि इससे आत्माकी समस्त सम्पत्ति ज्ञान दर्शन सुख आदिकी प्राप्ति होती है । इस भिक्षा के छह नाम और भी कहते हैं
(१) माधुकरी (भ्रामरी), (२) गोचरी, (३) गडलेपा, (४) अक्षाञ्जना, (५) गर्तापूरणी और (६) दाहोपशमनी ।
(१) माधुकरी ( भ्रामरी) का स्वरूप इससे पहलेकी गाथामें कहा जाचुका है ।
લેાકેાત્તર ભિક્ષા એ પ્રકારની છે. (૧) પ્રશસ્ત, (૨) પ્રશસ્ત અવસન્ન અને પાવસ્થ આદિની ભિક્ષા અપ્રશસ્ત અને પંચ મહાવ્રતધારી, ષટ્કાયરક્ષક, પાંચ સમિતિ ત્રણ ગુપ્તિનું પાલન કરનારા મુનિની તથા પ્રતિમા–( પડિમા )–ધારી શ્રાવકાની ભિક્ષા પ્રશસ્ત કહેવાય છે.
પ્રતિમા–( પડિમા )-ધારી શ્રાવકાની ભિક્ષા પ્રશસ્ત એ કારણથી છે કે એ શ્રાવક હોવા છતાં સાધુના જેવી ઉત્કૃષ્ટ ક્રિયાનું પાલન अरे छे. આ ભિક્ષાને ‘ સર્વ સમ્પકરી ’ પણ કહે છે, કારણ કે તેથી આત્માની સમસ્ત સમ્પત્તિ જ્ઞાન દર્શન સુખ આદિની પ્રાપ્તિ થાય છે એ ભિક્ષાનાં ખીજા છ નામ પણ કહેલાં છે. (१) भाधुरी ( भरी ), (२) गोयरी (3) गरुडझेपा, (४) अक्षांना, (4) गर्ता, मने (६) हाडापशमनी.
(१) भाधुरी ( आभरी ) नुं स्व३५ महेसांनी गाथामा उधुं छे.
