Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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प्रमेयचन्द्रिका टीका २० ५ उ० १ सू० ३ ऋतुविशेषादिस्वरूपनिरूपणम् ७५ भगवानाह-'पलिओवमेण' पल्योपमेन, पल्योपमधिकृत्य 'सागरोवमेण वि' साग. रोपमेणापि, सागरोपममधिकृत्यापि आलापकः 'भाणियचो' भणितव्यः वक्तव्यः।
अथ गोतमः अवसर्पिणी-उत्सर्पिणी विषये प्रश्नं करोति-'जयाणं भंते !' इत्यादि । हे भदन्त ! यदा खलु 'जंबुद्दीवे दीवे ' जम्बूद्वीपे द्वीपे · दाहिणड्रे' दक्षिणार्धे 'पढमा ओसप्पिणि' प्रथमावसर्पिणी पडिवज्जइ' प्रतिपद्यते, भवति अवसर्पयति स्वस्वरूपात् स्वस्वभावाद् वा भावान् प्रच्यावयति इत्येवंशीला अवसर्पिणी तस्याः प्रथमो भागः प्रथमावसर्पिणी पदार्थानां हासोन्मुखत्वापादकः कालविशेष इत्यर्थः, ' तयाणं ' तदा खलु — उत्तरड़े वि ' उत्तरार्धेऽपि — पढमाओसप्पिणी' के कुल अंकों की अन्तिम संख्या १९४ एकसोचोराणु अङ्क प्रमाण हो जाती है यह शीर्षप्रहेलिका का प्रमाण है। भगवान कहते हैं (पलिओव मेण) इत्यादि-पल्योपम को लेकर के, (सागरोवमेण वि) तथा सागरोपम को भी लेकर के पूर्वोक्त पद्धति के अनुसार आलापक कहना चाहिये। ____ अब गौतम अवसर्पिणी और उत्सर्पिणी काल के विषय में प्रश्न करते हैं-(जया णं भंते ) इत्यादि-हे भदन्त ! जिस समय (जंधुद्दीवे दीवे) जबदीप नामके मध्यजबूद्वीप में (दाहिणड़े) दक्षिणार्ध मे (पढमा
ओसप्पिणी ) प्रथम अवसर्पिणी (पडिवज्जइ ) होती हैं इस अवसपिंणी काल में पदार्थों का अपने स्वरूप से अथवा अपने स्वभाव से हास होता रहता है, अर्थात् इस काल का स्वभाव ही ऐसा है कि इस में प्रत्येक पदार्थ का परिणमन उत्सर्पिणी काल की अपेक्षा हासोन्मुख होता है-इसके छह भेद होते हैं-सो जब अवसर्पिणी काल का प्रथम રીતે શીર્ષ પ્રહેલિકાના કુલ અંકની સંખ્યા ૧૯૯૪ એકરાણુ થાય છે. सारीते शीप प्रसि। १८४ उसाच्या मांडानी सध्या छे. ( एवं पलिओवमेण, सागरोवमेणवि) पक्ष्यापम मने सागरे।५५ अपनी अपेक्षा ५५ એવા જ અલાપકે કહેવા જોઈએ - હવે ગૌતમ સ્વામી અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણી કાળના વિષયમાં પ્રશ્નો पूछे छ-" जयाण' भते !” 3 महन्त ! न्यारे ( ज'बुद्दीवे दीवे ) द्वा५ नामना मध्य यूद्वीपमi ( दाहिण ) क्षिामा (पढमा ओसप्पिणी) प्रथम अपसपिणी (पडिवज्जइ) आज य छ (२मा असपिशी भां પદાર્થોને તેમના સ્વરૂપની અપેક્ષાએ અથવા સ્વભાવની અપેક્ષાએ ઠાસ થતો રહે છે–એટલે કે તે કાળને સ્વભાવ જ એ છે કે તેમાં પ્રત્યેક પદાર્થનું પરિણમન ઉત્સર્પિણી કાળની અપેક્ષાએ હાજૂખ હોય છે, તેના ૬ છ ભેદ હોય છે) કે જ્યારે અવસર્પિણી કાળના પહેલા ભાગને દક્ષિણાર્ધમાં પ્રારંભ
श्री. भगवती सूत्र:४