Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 04
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
ફટક
उत्तराध्ययनसूत्रे त्सुकश्च जीवः अनुकम्पकः दुःखितेषु जीवेषु दयावान् भवति, यो हि स्वमुखोत्सुका समार्यमाणमपि प्राणिनमवलोक्य नोद्विज ते, न तं मोचयतीत्यर्थः, किं तु स्वसुखरसिके एव तिष्ठति, अयं तु तद्विपरीत इति दुःखेन कम्पमानं कंचन जोवमवलोक्य तदुःखदुःखिततया स्वयमपि तत्काल एव कम्पते ! तं प्रति दयां करोति तथा-अनुद्भटः =मर्यादावों, तथा विगतशोकः-शोकरहित । मुक्तिपदवद्धस्पृहत्वाद् विषयलिप्सारहितस्य मुनेः कथमपि शोको न भवतीति भावः। एवंविधश्च जोवः प्रकृष्ट शुभाध्यवसायेन चारित्रमोहनीयं कर्म क्षपयति यथाख्यातचारित्रं प्राप्य मोक्षं प्राप्नोतीति भावः ॥२९॥ स्मुए य णं जीवे अणुकंपए-अनुत्सुकश्च खलु जीवः अनुकंपकः) अनुत्सुक बना हुआ जीव अनुकंपक समस्त दुःखित जीवोंके ऊपर दयालु होता है । जो जीव अपने आपको सुखी बनानेमें में उत्कंठित रहता है वह मार्यमाण-मारते हुए प्राणीको देख कर उद्विग्न नहीं बनता है किन्तु अपने सुखमें ही रसिक बना रहता है । उसको दूसरोंके सुखदुःखसे कोई संबंध नहीं रहता है । अर्थात् वह मारते हुए जीवको भी नहीं छुड़ाता है परन्तु अनुत्सुक जीव ऐसा स्वार्थी नहीं होता है। यह तो दुःखसे त्रस्त हुए जीवको जब देखता है तब उसके दुःखसे दुःखित हो स्वयं भी त्रस्त हो उठता है । और उसको मुक्त करने का उपाय करता है (अणु-भडे विगयसोए चरित्त मोहणिज्ज कम्मं खवेइ-अनुटः विगतशोकः चारित्रमोहनीयं कर्म क्षपयति ) इस सुखशातावाले जीवकी परिणति मर्यादावी होती है तथा मुक्ति में बद स्पृहावाला होनेसे इसके अन्तरंगमें कभी शोक नहीं होता है। इस तरह ऐसे जीव प्रकृष्ट शुभ जीवः अनुकंपक मनुत्सु मने से मनु:५४ समस्त हुमित वाना त२५ દયાળુ બને છે. જે જીવ પોતે પિતાની જાતને જ સુખી બનાવવામાં ઉત્ક તિ રહે છે તે માર્યમાણ-મરાતા પ્રાણુને જોઈને ઉદ્વિગ્ન બનતું નથી. પરંતુ પિતાના સુખમાં જ રસિક બનીને રહે છે અને બીજાના સુખ દુખ સાથે કેઈસંબંધ રહેતું નથી. અર્થાત તે મરાતા જીવને પણ છેડાવતું નથી. પરંતુ અનુત્સુક જીવ એવો સ્વાર્થી હોતું નથી. એ દુઃખથી ત્રસ્ત થતા જીવને જુએ છે ત્યારે सना हुमयी हुमित थ ने पोते पण त थ नय छे अणुभडे विगयः सोए चरित्तमोहणिज्ज कम्म खवेइ-अनुद्भटः विगतशोकः चारित्रमोहनीयं कर्म क्षपयति આ સુખશાતાવાળા જીવની પરિણતિ મર્યાદાવર્તાિ હોય છે. તથા મુક્તિમાં બદ્ધ પૃહાવાળા હોવાથી એના અન્તરંગમાં કદી શેક હોતો નથી. આ પ્રમાણે એ જીવ પ્રકષ્ટ શુભ અધ્યવસાયના પ્રભાવથી ચારિત્રમોહનીય કર્મને નષ્ટ કરી દે છે. અર્થાત-અથાખ્યાત ચારિત્ર પ્રાપ્ત કરીને મોક્ષને પ્રાપ્ત કરી લે છે.
