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श्री वीर्याध्ययनं ) छाया - अणुं मानञ्च मायाञ्च, तत्परिज्ञाय पण्डितः ।
सातागौरवनिभृत उपशान्तोऽनिहश्चरेत् ॥ अनुवाद - पंडित-प्रज्ञासम्पन्न साधु जरा भी मान अभिमान और माया छल प्रपंच न करे । इनका बड़ा दुष्फल होता है । यह जानकर वह उनसे दूर रहता हुआ सांसारिक सुख भोग की तृष्णा न रखे, तथा क्रोधादि का परित्याग कर उपशांत भाव से रहे ।
टीका - तं च संयमे पराक्रममाणं कश्चित् पूजा सत्कारादिना निमन्त्रयेत्, तत्रात्मोत्कर्षों न कार्य इति दर्शयितुमाह-चक्रवर्त्यादिना सत्कारादिना पूज्यमानेन 'अणुरपि' स्तोकोऽपि 'मान' अहङ्कारों न विधेयः , किमुत महान् ? यदिवोत्तममरणोपस्थितेनोग्रतपोनिष्टप्तदेहेन वा अहोऽहमित्येवंरूपः स्तोकोऽपि गर्वो न विधेयः , तथा पण्डुरार्ययेव स्तोकाऽपि माया न विधेया, किमुत महती ?, इत्येवं क्रोधलोभावपि न विधेयाविति, एवं द्विविधयापि परिज्ञया कषायांस्तद्विपाकांश्च परिज्ञाय तेभ्यो निवृत्तिं कुर्यादिति, पाठान्तरं वा 'अइमाणं च मायं च, तं परिण्णाय पंडिए' अतीव मानोऽतिमानः सुभूमादीनामिव तं दुःखावहमित्येवं ज्ञात्वा परिहरेत्, इदमुक्तं भवति-यद्यपि सरागस्य कदाचिन्तमानोदयः स्यात्तथाप्युदयप्राप्तस्य विफलीकरणं कुर्यादित्येवं, मायायामप्यायोज्यं, पाठान्तरं वा 'सुयं मे इहमेगेसिं, एयं वीरस्य वीरियं' येन बलेन सङ्गामशिरसि महति सुभट संकटे परानीकं विजयते तत्परमार्थतो वीर्यं न भवति, अपि तु येन काम क्रोधादीन् विजयते तद्वीरस्य-महापुरुषस्य वीर्यम् 'इहैव' अस्मिन्नेव संसारे मनुष्यजन्मनि वैकेषां तीर्थकरादीनां सम्बन्धि वाक्यं मया श्रुतं, पाठान्तरं वा 'आयतटुं सुआदाय, एवं वीरस्स वीरियं' आयतो-मोक्षोऽपर्यवसितावस्थानत्वात् स चासावर्थश्च तदर्थो वा-तत्प्रयोजनो वा सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रमार्गः स आयतार्थस्तं सुष्ठ्वादाय-गृहीत्वा यो धृतिबलेन कामक्रोधादिजयाय च पराक्रमते एतद्वीरस्य वीर्यस्थिति, तदुक्तमासीत् किं नु वीरस्स वीरत्वमिति तद्यथा भवति तथाव्याख्यातं, किञ्चान्यत्सातागौरवंनामसुखशीलता तत्र निभृत:-तदर्थमनुद्युक्त इत्यर्थः, तथा क्रोधाग्निजयादुपशान्त:-शीतीभूतः शब्दादिविषयेभ्योऽप्यनुकूलप्रतिकूलेभ्योऽरक्तद्विष्टतयोपशान्तो जितेन्द्रियत्वात्तेभ्यो निवृत्त इति, तथा निहन्यन्ते प्राणिनः संसारे यया सा निहा-माया न विद्यत्ते सा यस्यासावनिहो मायाप्रपञ्चरहित इत्यर्थः तथा मानरहितो लोभवर्जित इत्यपि द्रष्टव्यं, स चैवम्भूतः संयमानुष्ठानं 'चरेत्' कुर्यादिति, तदेवं मरणकालेऽन्यदा वा पण्डितवीर्यवान् महाव्रतेषूद्यतः स्यात् । तत्रापि प्राणातिपात विरतिदेव गरीयसीतिकृत्वा तत्प्रतिपादनार्थमाह
"उड्ढमहे तिरियं वा जे पाणा तसथावरा । सव्वत्थ निरतिं कुज्जा, संति निव्वाण माहियं ॥३॥" अयं च श्लोकों न सूत्रादर्शेषु दृष्टः, टीकायां तु दृष्ट इति कृत्वालिखितः, इत्तानार्थश्चेति ॥१८॥ किञ्च
टीकार्थ - संयम में पराक्रममाण-पराक्रमशील सोत्साह उद्यत किसी साधु को पूजा सत्कार आदि द्वारा निमन्त्रित करे, तो वह साधु वहाँ अपना बड़प्पन न दिखाये, इसका दिग्दर्शन कराते हुए सूत्रकार कहते हैं -
चक्रवर्ती आदि द्वारा साधु आदि सत्कृत् एवं पूजीत हो-सम्मानित हो तो उसे थोड़ा भी अहंकार नहीं करना चाहिए । फिर अधिक की तो बात ही क्या ? अथवा मैं उत्तम मरण में उपस्थित हूँ-जीवन की बाजी लगाकर अपने महान लक्ष्य की पूर्ति में लगा दूं, घोर तप द्वारा मेरा तप परितप्त है, यह सोचकर वह थोड़ा भी गर्व न करे । पण्डुरा आर्या की तरह थोड़ी भी माया न करे । अधिक की तो बात ही क्या ? इसी प्रकार वह क्रोध एवं लोभ भी न करे । वह ज्ञपरिज्ञा एवं प्रत्याख्यान परिज्ञा द्वारा कषाय एवं उनके विपाक-दुष्फल को जानकर उनका वर्जन करे, यहाँ पर 'अइमाणं च मायंच तं परिण्णायंपडिए' यहां यह पाठान्तर प्राप्त होता है । इसका तात्पर्य यह है कि हे पंडित बुद्धिमान पुरुष ! अत्यन्त मान दुःखदायी है । जैसा सुभूम चक्रवर्ती
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