________________
દ્વિતીય પરિચ્છેદ ]
અંતે ભારે પડી ગયું ગામડાંને ગામડાં, શહેરોને શહેરે કે પ્રદેશના પ્રદેશ મહાબળવાન અમ્બાટ થશે. જેની સામે કઈ રણ ઉજ્જડ કરી દેતા હતા. આટલી ટૂંક મુદતના તેમના માંડી નહીં શકે એવો એ રાતી આંખનો શક, પુષ્પપુર૧૨ રાજ્યવહીવટમાં પણ પ્રજા તો ત્રાહી ત્રાહી પિોકારી ઉઠી ઉપર ચડાઈ કરશે. એ નગરે તે આવી પહોંચતાં હતીઃ વિદિશા અને ઉજનીનો આ પ્રદેશ વસ્તીહીન શહેર ખાલી થયેલું છે. પછી તે રાતી આંખનો બની ગયો હતો અને આવા જુલ્મમાંથી કઈ રક્ત વસ્ત્રધારી મલેચ્છ અગ્લાટ અનાથ વસ્તીમાં તારણહાર આવી મળે તે ઠીક એવી વર્ષાઋતુના કલ ચલાવી શહેર ઉજાડશે. એ રીતે તે રાજા મેવની પેઠે હિંદી પ્રજા રાહ જોતી દિવસે ગાળી એ શહેરમાં ચાતુર્વર્ણનો નાશ કરશે. પછી ચાર રહી હતી.
વર્ણથી નીચ કેને શહેરમાં વસાવતો છતો રાતી આટલી ટૂંકી મુદતમાં પણ આ શક પ્રજાના આંખનો એ અસ્લાટ અને એના બાંધવ નાશ પાંચ રાજાઓ થઈ ગયા હતા. તેમનું કાંઈ પણ પામશે. તેના જુલ્મી અમલનો અંત આવતાં રહીસહી વર્ણન આપણી કલમથી લખવા કરતાં જે વર્ણન રૈયતને ૧૮ પછી ગોપાળદે એવા નામનો શક રાજા યુગપુરાણમાં આપેલું છે તે જ સદાબરૂ અત્રે થશે. એ ગોપાળ એક વર્ષ રાજ ભોગવી પુષ્પક ઉતારીશું જેથી વાચકવર્ગને તેને સંપૂર્ણ ખ્યાલ આવી સાથે લડતાં તેના હાથે માર્યો જશે. પછી તે અધર્મો શકશે. “ એ શકામાં જેની મૂડી ધનુષ હશે એવો પુષ્પક નામને ઑર૦ રાજા થશે. તે પણ એક
હતું એમ જૈન તવારીખમાં જણાવેલું છે. અને તે સમયે (૧૩) શક પ્રજા આ નગરમાં દાખલ થઈ ત્યારે પણ પિઠણમાં શાતિગની રાજા હતો (મારૂં ટીપ્પણ-શાતિગની નગર ખાલી જેવું જ હતું, કારણ કે પ્રજા હિજરત કરીને નહીં પણ શાતકરણી રાજા હતા. આ હકીકત અંધવંશના બહાર નીકળી ગઈ હતી. અને થોડી ઘણી વસતી રહી હતી વૃત્તાંતમાં પુ. ૫ માં અપાશેઃ વળી આ ૧૭ વર્ષના આકે જે તેની કલ ચલાવવામાં આવી હતી. નીચે ટી. નં. ૧૪ ખીચડે ઉભો કર્યો છે તે આ જ પુસ્તકમાં વિક્રમ તથા ગત પરિચ્છેદે ટી. ન. ૪૯ ની જુઓ. સંવતસરની હકીકત જણાવવામાં આવશે.)
(૧૪) ઉપરની ટીકા નં. ૧૩ જુએ. (૧૦) આ વિષય ગુજરાતના એક મહાન સાક્ષર શ્રી (૧૫) એટલે કોઈ વર્ણને ભેદભાવ રાખ્યા વિના સર્વ દિવાનબહાદર કેશવલાલ હર્ષદભાઈ ધ વ્યાખ્યાન રૂપે હિંદી પ્રજાને નાશ કર્યો હતે એમ સમજવું. આપેલ છે જે ગુxxસેના બુદ્ધિપ્રકાશમાં પુ. ૭૬ પૃ. ૮૮ (૧૬) એટલે પિતાની જ્ઞાતની શક પ્રજાને કે જેમાં ઉપર છપાયલ છે તેમાંથી ઉદધત (જુઓ તેનું પૃ. ૯૦). કાંઈ વર્ણ જેવું હતું જ નહીં.
(૧૧) ઉપર ‘તેમની ખાસિયતે” વાળ પારિગ્રાફ (૧૭) આ પ્રજાની, તેમાં પણ ખાસ કરીને અમ્બાટના સરખા.
સ્વભાવની પિછાન કરાવી છે. (૧૨)મળ પુસ્તકમાં ગામનું નામ ખાલી હતું પણ ભાષાંતર (૧૮) ઉપર જે નં. ૧૩ માં શહેરને ખાલી થયેલું કહ્યું કારે મગધ દેશનું પાટલિપુત્ર નગર જાણીને પુ૫પુર નામ છે, તેને અર્થ સમજાવતાં એમ જણાવે છે કે, થોડી ઘણું ગોઠવી દીધું છે. વળી જ્યાં જ્યાં નગરનું નામ આ પારિ વસ્તી બાકી હતી તો ખરી જ, ગ્રાફમાં આવ્યું છે ત્યાં ત્યાં તેજ નામ દર્શાવાયું છે. બાકી તેને (૧૯) આ ભલે શક પ્રજાને રાજ છે. પરંતુ તેમનામાં અર્થ આ પ્રમાણે કરવાનો છે, ખીલેલા પાપોથી છે ભરપુર આપણા હિંદી જેવાં નામે હતાં તે બતાવે છે કે તેમાં, એવું શહેર તે પુપપુર કહેવાય. મતલબ કે આ નગરમાં આર્ય સંસ્કૃતિનાં બીજ હતાં જ, સરખા નરવાહન, ઉષભધણા બાગબગીચા, ઉધાન, વિગેરે હતાં. જેમ ખીલેલાં પપ દત્ત વિગેરે નામે. મનને આનંદ આપે છે તેમ આ શહેર પણ વેપાર ઉદ્યોગથી (૨૦) પ્લેચ્છ અને યવનના તફાવત માટે જુઓ ૫, ૩ ખીલેલું હોઈ મનને આનંદ આપતું હતું એ પણ બીજે પૃ. ૨૪૬ ટી. નં. ૧, તાત્પર્ય એ છે કે, યુપી પ્રજા નહીં અર્થ થઈ શકે છે. અહીં બને અર્થ આ નગરને લાગ તેવાને અથવા મલીન ઈચ્છાવાળાને, ૭; મલ+ઈચ્છા મલ પડતા હતા,
કહેતાં મલિન છે ઈચ્છા જેમને તે મલેછે,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
