________________
४२ વિક્રમાદિત્યને
[ સપ્તમ ખંડ થી ઈ. સ. ૩) દરમ્યાન કેઈક કાળે કાશ્મિરના વિના જ તે ભૂમિ ન ધણિયાતી પડી રહી હશે? કઈ રસ્તામાં આવતું પંજાબ સર કરી લેવું જ રહે. જ્યારે અન્ય રાજાએ ત્યાં હકુમત સ્થાપી હતી તેમ પણ ઇન્ડોપાથિઅને શહેનશાહ મેઝીઝથી માંડી ગાંડાકારનેસ જણાયું નથી, તેમજ ધણી વિનાની જમીન પડી રહે સુધીના પાંચેનાં વૃત્તાંત જોતાં માલૂમ થાય છે કે, તે પણ બનવા જોગ નથી. એ ઉપરથી ચંદ્રગુપ્ત બીજાની પંજાબ અને મથુરાના સળંગ પ્રદેશ ઉપર ઇ. સ. કલ્પનાને પણ ત્યાગ કરવો પડ્યો. પછી એકજ પૂ. ૮૫ થી ઈ. સ. ૪૫ સુધીના સમય સુધી વિચારે આવવું પડયું કે જે કોઈ રાજા વિક્રમ નામઅપ્રતિબદ્ધપણે તેઓ હકમત ભોગવ્ય ગયા છે. એટલે ધારી હોય તથા ઈ. સ. ૪૫ થી ૭૮ સુધી કે કુશાનતેને વિચારણામાંથી અલગ કરવા પડે. વળી ઉત્તર વંશીઓના હાથમાં તે મુલક આવી પડયો ત્યાંસુધીના હિંદમાં જે પદ્ધતિએ કાળગણના થતી હતી, તે ઉપરથી સમયમાં, જે રાજા પ્રબળ પરાક્રમી થયો હોય, તેને જ પણ સાબિત થઈ શકે છે કે તે પ્રાંતો વિક્રમાદિત્યની પ્રધાન તે કાશ્મિરને સૂઓ મંત્રીગુમ હોવો જોઈએ; સત્તા તળે૪૮ આવ્યા નહીં જ હોય; પછી બીજી કલ્પનામાં, આ હકીકત જોતાં, માત્ર અવંતિપતિએ જ એવા મંત્રીને કઈ ગુપ્તવંશી પ્રધાન માની લઇ, ચંદ્રગુપ્ત દેખાયા કે જેમની સત્તા. ઉત્તર હિંદમાં હજુ વિસ્તરી બીજે જેને ઈતિહાસકારોએ કવિકુળ શિરોમણી શકે. તેમ ઉપરની અવધિમાં વિક્રમચરિત્ર નામે એક કાલીદાસના આશ્રયદાત્તા અને વિક્રમાદિત્ય તરીકે રાજા આ શકારિ વિક્રમાદિત્યનાજ વંશમાં થયેલ નજરે ઓળખાવ્યો છે, તેને વિચાર ધર પડે. ત્યારે વળી પડે છે. વળી તેને સત્તાકાળ દીર્ઘકાલીન છે; એટલે બીજીજ મુશ્કેલી ઉભી થઈ; તે એ કે, ઈ-પાર્થિઅને તેને પરાક્રમી કે સત્તાશાળી પણ લેખ જ રહે છે. શહેનશાહ ગેડેકારનેસે ઈ. સ. ૪૫ માં હિંદને ઉત્તર આ પ્રમાણે બધા સંજોગોને ઉકેલ મળી રહેતા હોવાથી, ભાગ ખાલી કરીને (જુઓ પુસ.) પિતાની ગાદી ઈરા- કાશિમરના વિજેતા તરીકે તરંગિણિકારના લેખન નમાં કરી, ત્યારથી તે આ ગુપ્તવંશી ચંદ્રગુપ્ત ઉત્તર હિંદ પ્રમાણે, વિક્રમાદિત્યને નહીં, પણ તેના પૌત્ર વિક્રમકબજે કર્યું, ત્યાંસુધી પંજાબ અને કાશ્મિર ઉપર ચરિત્રને આપણે માનવો પડશે. આ તે આપણે અનુકેeણે વહીવટ ચલાવ્યો હતો તે વિચારવું જોઈએ. માન દોર્યું છે. છતાં સ્વતંત્ર રીતે જ્યારે સમર્થન મળી ઇતિહાસ તો એમ જણાવે છે કે ગુપ્તવંશીઓએ તે રહે છે. ત્યારે તેને નિશ્ચિત તરીકે માની લેવાને પણ સર્વ ભાગ કુશનવંશી પાસેથી મેળવ્યા હતા. પણ આપણે લલચાઈએ છીએ. ઉપરમાં પૃ. ૭ ટી. ૧૮ કુશનવંશની સત્તામાં તે પ્રાંતે પ્રથમમાં પ્રથમ તે અને પૃ. ૯ ટી. ૨૮ માં હિં. હિ. પૃ. ૬૪૯નું અવતરણ ઈ. સ. ની પહેલી સદીની આખરે (વિદ્વાનની જે આપ્યું છે તે હકીકત સાક્ષી આપે છે કે, કેઈક માન્યતા પ્રમાણે ઈ. સ. ૭૮માં) જ્યારે કુશનવંશી ગર્દભીલવંશી ૮ રાજાના પરાક્રમ વિશે, વાયવ્ય પ્રાંતોમાં રાજા કનિષ્ક હિંદના ઉત્તર પ્રાંતે છતી પિતાને શક (પંજાબ અને કાશ્મિરવાળા ભાગમાં) એક દંતકથા પ્રવર્તાવ્યો, ત્યારે જ આવ્યા છે; તે પછી ઉપરના ઈ. પ્રચલિત થઈ હતી. વળી સમજાય છે કે, તે રાજાને સ. ૪૫ થી ૭૮ સુધીના ૩૫ જેટલા વર્ષના ગાળામાં, વસવાટ તેમનાથી અતિ દૂર પડી ગયેલ હોવાથી, તેને તે ભૂમિ ઉપર કોની સત્તા રહી હશે?કે રાજાની આણુ લગતી સત્ય હકીક્ત તેમને પૂરેપૂરી સમજાઈ નહતી.
(૪૭) જુઓ પુ. ૩ પૃ. ૧૪૫ ઉપરનો કાઠે. ગઈબી શબ્દ વપરાયો છે, એમ જે તેમને સમજાયું (૪૮) જુઓ ઉપર ટીક નં. ૩૩.
હોત તો? (૪૯) ગર્દભ-ગધેડા જેવું ૫શુ, મનુષ્ય નતિની સ્ત્રી આ સ્થિતિ સૂચવે છે કે, તે પ્રદેશની પ્રજા પોતાના સાથે લગ્નગ્રંથીથી જોડાય તે હકીકત વિચિત્ર લાગે જ; રાજને ગભીલવંશી રાજપુરૂષ ધારવાને બદલે, વિચિત્ર પણ ગધેડાને સ્થાને ગભીલવંશી પુરૂષને ઉદેશીને, તે રીતનો માનવી હેવાનું ધારતી હતી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
