________________
300
હાથીગુફાના લેખના
[ દશમ ખડ
confirmed=પિથરઅથવા ટેલેમીએ (વર્ણવેલું) તે જ આ પિથરડ સમજાય છે. (૮) તે પિથું મેટું પિતું. એમ દેખાય છે કે વેપારનું તે એક અગત્યનું જબરદસ્ત વેપારનું મથક ગણાતું હતું. ઉપરના મથક હતું. તે તામિલ દેશનું પ્રવેશદ્વાર ગણાતું હતું. કથનથી અનેક બાબતનું સ્પષ્ટીકરણ થઈ જાય છે. એવું સૂચન (આખા લેખની) આ પંક્તિ જે આપણે જે મુદ્દો અત્રે ખાસ લક્ષમાં લેવો રહે છે તે સમજવામાં સૌથી મુશ્કેલ છે તેના ઉત્તર ભાગના એ જ કે, રાજા ખારવેલે તામિલ દેશના ત્રણે ભાગ વાચનમાંથી નીકળે છે. તે વાચન હવે નવીન રીતથીજ ઉપર અમુક જાતને રાજકીય કાબુ મેળવ્યો હતો તથા કરવામાં આવ્યું છે, તે નવીન વાચન આ પ્રમાણે કેઈ એક નગર-બજાર, જે આગળના રાજાએ બદમાશી કરાય છે)–ભિમ ]દતિ ત્રમ રદેશ==મર (તામિલ) માટે ઉભું કર્યું હતું તેને તેણે નાશ કરી વાળ્યો હતો. દેશના સંયોગ–એકીકરણને તેણે વિખેરી નાંખ્યું છે. (૨) ઉત્તરાપથના રાજાઓને બહુ ત્રસ્ત કર્યા. (ત દેશનો) આ સમુહ-અથવા સમવાયતંત્ર–આગળના એટલે કે ઉપર પ્રમાણે દક્ષિણ હિંદનું કામ મોટા ભાગે વાક્યમાં લખ્યા પ્રમાણે ૧૧૩ વર્ષથી હસ્તિમાં હતા. પૂરું કરીને, હવે ઉતર હિંદ તરફ તેણે પિતાનું ધ્યાન તામીલ (દેશની) દંતકથામાં જે પાંડ્યા, ચેલા અને દેરવ્યું; અમારા મત પ્રમાણે આ બારમા વર્ષે જ કેરલ દેશનો સમાવેશ કરાયેલ છે તે આ ઉપરથી પ્રથમવાર ઉત્તર હિંદમાં ગમે છે. અને ત્યાંનું કામ સિદ્ધ થાય છે.” એટલે તેમનું કહેવું એમ થાય છે કે, જે જીનમૂર્તિને અંગેનું હતું તે પતાવી નાખ્યા પછી (૧) આખાયે લેખમાં સૌથી વધારે મુશ્કેલીએ સમજી તે તરફ ફરીને બીજી વખત જોયું પણ નથી. જ્યારે શકાય તેમ હોય છે તે આ પંકિતને પાછલે ભાગ અદ્યાપિ પર્વતની પ્રચલિત માન્યતા પ્રમાણે, આઠમી છે. (૨) તેનો અર્થ નવીન રીતે હાલ સૂચવાય છે પંકિતમાં રાજગૃહને તોડયાને જે ઉલ્લેખ આપણે તે મુજબ હવે એમ અર્થ કરવાનું છે કે, રાજા ખારવેલે ગણાવ્યો છે, તે તેમણે રાજગૃહી ધારી લઈને મગધ તામીલ દેશના સમુહને વિખેરી નાંખ્યું હતું. (૩) આ દેશ પ્રતિનું તેનું પ્રયાણ હોવાનું લખ્યું છે તેથી તે સમુહમાં ત્રણ દેશ ગણાય છે. (૪) તેનાં નામ પાંડવા બનાવને મગધ ઉપરની પ્રથમ ચડાઈ ગણી છે અને ચેલા અને કેરલ દેશ કહી શકાય૦ (૫) કેમકે આ બારમાં વર્ષની ચડાઈને બીજીવારની ગણી છે. તામિલ સાહિત્યમાં આ પ્રમાણે દંતકથા પ્રચલિત છે. મતલબ કે અત્યારે, બે વખત મગધ ઉપર હલે (૬) આ તામિલ દેશનો જ્યાંથી આરંભ થતે ગણાય કર્યાની માન્યતા છે. પરંતુ વાસ્તવિક રીતે એક જ ચડાઈ છે ત્યાં તેના પ્રવેશદ્વારે–પિયુ શહેર આવેલું તેણે કરી છે. છે. (૭) ટોલેમીએ પિતૃ તરીકે જેનું વર્ણન કર્યું છે (૧૨)સુગાંગેય સુધી લઈ ગયો અને મગધરાજ
(૭૯) પ્રથમમાં, તમ=સિસ, અથવા તામ્ર એટલે તાંબુ તે ત્રણ દેશના સમુહ વિશે આ કથન છે એમ સમજવું. એમ અર્થ બેસારીને, સિસાનો કે તાંબાનો એક સ્તંભ તે ત્રિલિંગને અર્થ આપણે કે કરીએ છીએ તે પુ. ૧માં નગરમાં ઉભા કરાયેલ હતો અને તે ઉખેડી નાંખવામાં ચેદિદેશના વર્ણનમાં ડુંક સમજાવ્યું પણ છે, વિશેષ આ આવ્યો હતો એવો અર્થ કરાયો હતો. હવે તે જ લેખનું ખંડમાં આગળ ઉપર જણાવીશું. વાંચન પણ જુદું કરાય છે તેમ અર્થ પણ જુદે જ બેસારાય છે. (૮૧) આ પિયુંડને અર્થ અત્યારે કેઈક નગરના નામ વસ્તુ એકને એક હોય છતાં, સ્વરૂપ જ તદન ફરી જતું દેખાય તરીકે કરાય છે. આગળમાં પૃથુલ મેટા એવા વિશેષણના છે. (સંશોધનનો વિષય જ એવે છે. કેટલાકને આશ્ચર્ય થાય છે. ભાવાર્થ માં કરાયો હતો. (કેટલો મટે તફાવત. સરખા કે, શું એકને એક વસ્તુ હોવા છતાં આટલું બધું પરિવર્તન થઈ માં પૃ. ૨૫ની હકીકત તથા ટી. નં. ૭૯ તથા ટી. નં. ૭૭). શકે ! તે વાત તેમની બુદ્ધિમાં ન ઉતરતી હોવાથી પિતાને ગમે (૮૨) ચેસ તે કહી શકાય તેમ નથી પણું કલ્પનામાં તેવા શબ્દવાપરી અન્યને ઉતારી પાડવાની કોશિષ કર્યા કરે છે.) ઉતરે છે કે, તેનું સ્થાન વર્તમાનના તાંજોર, સાલેમ, કે
(૦) આપણે જેને ત્રિલિંગ તરીકે ઓળખાવીએ છીએ ત્રિચિનાપલી જીલ્લામાં આવેલું હશે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
