________________
તૃતીય પરિચ્છેદ ] અનુવાદની સમજૂતિ
૨૭૭ રંજન કર્યું. બીજા વર્ષમાં સાતણિ (સાતકર્ણિ)ની (૯)...(૧૩અનેક દાદીધાનો ઉલ્લેખ) છે. અહંતના કાશી પરવા કર્યા વિના જ પશ્ચિમ દિશામાં (ચડાઈ (૧૦) રાજભવનરૂપ મહાવિજ્ય(નામ) પ્રાસાદ કરવા માટે) મોટી સેના મોકલી, કન્ઝર્વેના (કૃષ્ણ તેઓએ આડત્રીસ લાખ (પણ) વડે બનાવરાવ્યો. વેણુ નદી ઉપર પહોંચેલી સેનાવડે મુસિક (મૂષિક) દશમાં વર્ષમાં દંડ-બધિ-સામ પ્રધાન (તેઓએ) નગરને બહુ ત્રાસ આપો. વળી ત્રીજે વર્ષે ભૂમિ જય કરવા માટે ભારતવર્ષમાં પ્રસ્થાન કર્યું...
(૫).. ઉત્સવ, સમાજ૧૧ કરાવી નગરીને રમાડી (૧૧)..(અગિયારમા વર્ષમાં) (કેઈ) ખરાબ ...ચોથે વર્ષે
રાજાએ બનાવરાવેલ મંડ (મંડી યા બજાર)ને મોટા | (૬).. એવા બધા રાષ્ટિક, ભોજકને પિતાના ગધેડાઓના હળવડે ખેડાવી નાંખ્યો. લેકેને છેતરનાર પગ ઉપર નમાવ્યા. હવે પાંચમા વર્ષમાં નંદરાજના એકસેતેર વરસના તમરના દેહસંઘાતને તેડી નાખે. એકસો ત્રીજા વર્ષ (સંવત)માં દાયેલી નહેરને તન- બારમા વર્ષમાં...ઉતરાપથના રાજાઓને બહુ ત્રસ્ત કર્યા. સુલિયા વાટે રાજધાનીની અંદર લઈ આવ્યા. અભિ- (૧૨)...તે મગધવાસીઓને ભારે ભય ઉત્પન્ન ષેકના [છઠ્ઠા વર્ષે રાજસૂય યજ્ઞ ઉજવતાં કરતાં કરતે છતે હાથીઓને સુગાંગેયે૧૪ (પ્રાસાદ) સુધી બધા રૂપિયા
લઈ ગયો અને મગધરાજ બૃહસ્પતિમિત્રને પિતાના (૭) માફ કર્યા ...સાતમા વર્ષમાં રાજ્ય કરતાં પગ ઉપર નભાવ્યો તથા રાજા નંદદ્વારા લઈ જવામાં તિઓની ગૃહિણી વજધરવાળી દુષિતા (નામચીન આવેલ કલિંગનમૂર્તિને..અને ગૃહરને લઈ પ્રતિયા પ્રસિદ્ધ) માતૃપદને પ્રાપ્ત થઈ..આઠમા વર્ષમાં હારવડે અંગ-મગધનું ધન લઈ આવ્યો. ગેરગિરિ
(૧૩)...અદભૂત અને આશ્ચર્ય (થાય તેવી રીતે તે) (૮) ને તેડીને રાજગૃહને ઘેરી લીધું. એનાં હાથીઓવાળા વહાણ ભરેલ નજરાણું હય, હાથી, કર્મોનાં અવદાનો (વીરકથાઓ)ના સનાદથી યુનાની રત્ન, માણિજ્ય પાંડય રાજાને ત્યાંથી આ વખતે રાજા (યવનરાજ) ડિમિતે,Demetrios પિતાની અનેક મોતી, મણિ, રત્ન હરણ કરાવી લાવ્યો. સેના અને છકડાં એકઠાં કરી મથુરા છોડી દેવા માટે (૧૪) સીઓને વશ કર્યા. તેરમા વર્ષે પવિત્ર પાછાં પગલાં ભર્યાં નવમા વર્ષમાં પલ્લવ.. કુમારિ પર્વતાપ ઉપર જયાં (જૈન ધર્મનું) વિજય
(૧) સમ્રાટ પ્રિયકવી ગયું છે (જુઓ કે
તે હેતુ દર્શાવતા રાજા અને ચંદ્રગુપ્તને “સુમાં
ખ્યાલ આવશે. (શિલાલેખની હકીક્ત છે એટલે તેની સત્યતા (૧૨) બિહારમાં ગયા શહેરની પાસે જે બરાબર નામ વિશે તો શંકા રહેતી નથી જ). સવાલ એ છે કે આ ન પહાડ છે (જુઓ પ્રિયદર્શિન રાજે; પુ. ર. પૃ. ૩૯૭ વસ્તી એક નગરની છે કે તેને આખા સામ્રાજ્યની વસ્તી ઉપરનું પરિશિષ્ટ ૧) તેને ગોસ્થગિરિ તરીકે ઓળખાવે કહેવાનો ભાવાર્થ છે તે સમજાતું નથી.
છે (જુઓ. જૈ. સા. સં. ખંડ ૩. પૃ. ૩૮૧ ટી. નં. ૮) (1) સમ્રાટ પ્રિયદર્શિને પણ આવાં સમાજ દર્શનનાં (૧૩) કેંસમાં મૂકેલ શબ્દો અમારા છે. મૂળમાં દાન કાર્યને લોક રંજનના કાર્ય તરીકે ગયું છે (ાઓ ખડક કર્યાની વિગત આપેલી છે. તે અત્ર ઉતરવાની જરૂર ન લાગી લેખ નં. ૩) આ ઉપરથી સમાનશે કે ખારવેલ અને પ્રિય- તેથી તે હેતુ દર્શાવતા શબ્દ જ મૂકાયા છે. દરિશન એકજ ધર્મના હશે. સરખા ઉપરની ટીકા. નં. ૯ (૧૪) મુદ્રારાક્ષસ નાટકમાં નંદ અને ચંદ્રગુપ્તને “સુભાંગ તથા નીચેની ટીકા નં. ૨૦
નામક મહેલ પાટલિપુત્રમાં બતાવવામાં આવ્યું છે. (જૈ. આવાં લોકરંજનનાં કાર્યા, જ્યારે જ્યારે કાંઈ ખુશાલીના સા. સં. પુ. ૩ પૃ. ૩૮૨ ટી. નં. ૧૧) પ્રસંગે રાજ્યને ઉપસ્થિત થતાં ત્યારે ત્યારે કરવામાં આવતાં (૧૫) આ નામ ખંડગિરિ-ઉદયગિરિનું છે. પ્રિયદાશનહતાં (જૈન સાહિત્યમાં આવા અનેક પ્રસંગેનાં વર્ણનો ને જ્યાં ધૌલિન શિલાલેખ છે તે ભુવનેશ્વરની પાસે વાંચવામાં આવે છે.)
નાને પહાડ છે. ત્યાં જ આ હાથીગુંફાને લેખ સરખા ટીકા નં ૧૧ માં કર માફ કર્યાની હકીક્ત) કેતરાયા છે.
નામ,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
