________________
૧૦૨
વીને ઉપયોગમાં લેવા માંડ્યા. સૌરાષ્ટ્રમાં પૂર્વ રસપૂર્વક વર્ણવવામાં આવી છે, કેમકે, મવંતર પાષાણયુગના અવશેષો મળી આવ્યા નથી. પણ વર્ણન અને રાજવંશ વર્ણન પુરાણેનું ખાસ ઉત્તર પાષાણયુગનાં અવશેષે ભાદરના કાંઠે ને અંગ ગણાય છે. શ્રીમદ્ ભાગવતમાં પણ ગોમા નદીના કાંઠેથી મળી આવ્યા હોવાનું નવમાં સ્કંધમાં મનુ વૈવસ્વતના પુત્રો અને તેમના જણાય છે. આ સમયને માનવ શિકારી અવ- વંશજોનું વર્ણન જોવા મળે છે. નવમ સ્કંધના સ્થાને હતે. તેનાં પગ પાતળા, માથું મેટું, ત્રીજા અધ્યાયમાં શર્યાતિરાજાવાળું વૃત્તાન્ત હડપચી અણીવાળી ને જાડા હોઠવાળો હશે આવે છે પરંતુ તેમાંયે શર્યાતિ કયાં રહેતા તેવું હાડપિંજરે પરથી જાણવા મળ્યું છે. હતા અને ચ્યવનભાર્ગવ જેને શર્યાતિની પુત્રી
સુકન્યાએ અપરાધ કર્યો હતો તે મુનિશ્રેષ્ઠના પાષાણયુગ પછી ધાતુયુગ આવે છે. ધાતુ- નિવાસ સ્થળ વિષે પણ મૌન સેવવામાં આવ્યું યુગમાં તામ્રયુગનો કાળ પ્રાચીન છે. માનવ હવે છે. આ શર્યાતિ રાજા સાથે આપણને ઘણે વધુ સંસ્કૃતને સભ્ય બન્યું હતું. નગર નિર્માણ સંબંધ છે કારણકે આ શર્યાતિ રાજા માનવસુધી તે પહોંચી ગયો. આ યુગને સિંધુ ખીણની સૃષ્ટિનો પ્રારંભ આ કલ્પમાં જે વૈવસ્વત મનુથી સંસ્કૃતિનો યુગ અથવા હરપા યુગ કહે છે. થો તેમના પુત્ર હતા. મનુ મહારાજાને દસ
આ સિંધુ ખીણના નગરની સંસ્કૃતિ માત્ર પુત્રો હતા. તે દસનાં નામ આ પ્રમાણે છે : સિધુના કાઠા પૂરતી જ વિસ્તરેલી ન હતી પણ પsધ કરુષ ધઇ ન
દિષ્ટ, ઇફવાકુ, સૌરાષ્ટ્ર, કચ્છ ને છેક દક્ષિણ ગુજરાતમાં પણ નૃગ, શર્યાતિ, નભગ અને કવિ. આમાંથી તેના કેન્દ્રો મળી આવ્યાં છે. સૌ પ્રથમ ઈ.સ. શર્યાતિ સૌરાષ્ટ્રની પ્રસિદ્ધ વલભી નગરીમાં ૧૯૩૫માં સુરેન્દ્રનગર પાસેના રંગપુર ગામેથી રહેતા હતા અને મુનિશ્રેષ્ઠ ચ્યવન નર્મદા કાંઠે આ કાળનાં અવશેષો મળી આવેલા. તદુપરાંત રહેતા હતા જ્યાં, પાછળથી ભગુકરછ (હાલનું સૌરાષ્ટ્રમાં વેરાવળ પાસેના પ્રદેશમાં ન લાખા- ભરૂચ) વસ્ય. સ્કંદ પુરાણના પ્રભાસ ખડમાં બાવળના પ્રદેશમાં તથા રાજકોટ જિ૯લામાં “તત્તઃ શુક્યારશાનિર્વામીશાન સ્થિતઃ” રોજડી ગામે આ કાળનાં કેન્દ્રો હતાં. કચછ એ સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે. આ પરથી છેક પ્રદેશમાં તેના કેન્દ્ર હશે. વાગડમાં રામવાવ પાસે વેદકાળમાં પણ જે શર્યાતિ પ્રસિદ્ધ હતા તે ગુંતરીગઢમાંથી અને નખત્રાણા તાલુકાના દેસ- સૌરાષ્ટ્રના હોવાનું ગૌરવ આ ભૂમિને મળે છે. ળપુરમાં આવા અવશેષો મળી આવ્યા છે. ગુજ- આ શર્યાતિ એક વાર પિતાના થોડા સૈનિકે, રાતમાં ધોળકા તાલુકાના લોથલના ટીંબામાંથી અને પોતાની લાડકવાયી પુત્રી સાથે વનવિશેષ પ્રમાણમાં આવા અવશેષે પ્રાપ્ત થયા છે. પ્રદેશમાં ફરતા હતા ત્યારે પિતાના મુકામથી એ સુવિદિત છે.
થોડું ફરવા નીકળેલી શર્યાતિની પુત્રી સુકન્યા
એ એક મોટા રાફડામાં બે ચળકતા રત્ન જેવું (૫) શ્રુતિ અને પૌરાણિક યુગનું સૌરાષ્ટ્ર જોયું, કુતુહલવશ થઈ તેણે એક કાંટો લઈ
તે રત્નો જેવો પદાર્થ જે કાણામાંથી દેખાતે વેદકાળમાં શતપથ બ્રાહ્મણ નામના ગ્રંથમાં હતું તેમાં ભેંકી દીધે. તેમાંથી લેહીની ધાર ! શર્યાતિ રાજાની વન ભાગવ સાથેની આખ્યા- થઈ. થોડી વારમાં રાફડે ડોલવા લાગ્યા ને યિકા આવે છે. પરંતુ શર્યાતિ રાજા ક્યા માટી ખરી જતાં શતપથબ્રાહ્મણમાં જેને માટે પ્રદેશના હતા તે સ્પષ્ટ લખ્યું નથી. લગભગ “કૃત્ય જેવો” શબ્દ વાપરવામાં આવ્યો છે બધા પુરાણોમાં શર્યાતિ અને ચ્યવનની કથા તેવું એક બિહામણું હાડપીંજર બહાર નીકળ્યું
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
