________________
४८६
उत्तराध्ययनसूत्रे
दृष्टान्तमुक्तवा दार्शन्तिकमाह-- मूलम्-एवं धम्मपि कॉऊणं, जो गच्छंइ परं भवं ।
गच्छंतो सो" मुंही होई, अप्पकम्मे अवेयणे ॥२१॥ छाया--एवं धर्ममपि कृत्वा, यो गच्छति परं भवम् ।
गच्छन् स सुखी भवति. अल्पकर्मा अवेदनः ॥२१॥ टीका--'एवं' इत्यादि।
एवम् सपाथेयपुरुषवत् यो जीवो धर्म-सावधव्यापारवर्जनरूपम् कृत्वाचरित्वा परं भवं गच्छति । 'अपि' शब्दापूरणे परभवं गच्छन् अल्पकर्मा पापकर्मरहितः, 'अल्प' शब्दोऽत्राभावार्थकः, 'कर्म' शब्दः पापकर्मपरः, अवेदन: जाने को निकलता है तो पास में स्त्राने पीने की यथोचित सामग्री की वजह से उसको किसी प्रकार की चिन्ता नहीं रहती है और अपने इष्ट स्थान पर आनंद से मार्ग को पार करता हुआ पहुँच जाता है। यह व्यवहार में स्पष्टरीति से देखा जाता है॥ २० ॥
अब इसी पर दार्दान्तिक कहते हैं-'एवं धम्मपि' इत्यादि !
अन्वयार्थ--(एवं-एवम्) इसी तरह (जो-यः) जो प्राणी (धम्मधर्मम्) सावधव्यापार परिवर्जनरूप धर्म (काऊणं-कृत्वा) पास में करके (परंभवं गच्छइ-परं भवं गच्छति) परलोक जाता है (सो सः) यह पर भव को जाने वाला जीव (अप्प कम्मे-अल्पकर्मा) पाप कर्म रहित हो कर (अवेयणे-अवेदनः)असातवेदनरूप दुःख से रहित हो जाता है
और इस तरह वह (सुही होइ-सुखी भवति) सुखी बन जाता हैજે માણસ ઘેરથી ભાતું બાંધીને બીજે ગામ જવા માટે નીકળે છે તે સાથે ખાવા પીવાની જરૂરત પુરતી સાધન સામગ્રી હોવાના કારણથી તેને ખાવા પીવાની કઈ પણ જાતની ચિંતા થતી નથી. અને પિતાના વાઘેલા સ્થળે-આનંદથી માર્ગને પૂરો કરીને પહોંચી જાય છે. આ વાત તે વ્યવહારમાં સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે કે ૨૦ |
व माना ५२ ६.टाति ४ छ--"एवं धम्मपि': ऽत्या!
मन्वयार्थ:--एवं-एवम् मा शते जो-यः रे प्राणी धम्म-धर्मम् सावध व्यापारना परिव ३५ धर्म काऊणं-कृत्वा साथे धन परंभवं गच्छइ-परंभवं गच्छति ५२i Mय छ सो-सः ५२मा २७१ अप्पकम्मे-अल्पकर्मा पा५४ २हित थन अवेयणे-अवेदनः असाता-वहन३५ दुमयी २डित भने छ. थे शत ते मुही होइ-सुखी भवति अभी मन छ. सात वेहन३५ सुमन नार
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૩
