________________
प्रियदर्शिनी टीका अ. २० महानिर्ग्रन्थस्वरुपनिरुपणम्
६१५
सदा दुक्खी सन् विपर्यासं तत्तत्वेषु वैपरीत्यम् उपैति = प्राप्नोति । एवं विपर्यासमुपगतः स नरकतिर्यग्योनीः = नरकतिर्यग्रूपान् भवान् सन्धावति । केषु तिर्यक्षु च समुत्पद्यते इत्यर्थः । 'तु' शब्दः पूरण | 'विप्परियास' इति लुप्त द्वितीयान्तम् | ॥४६॥
नर
कथ चारित्र विराध्य नरकतिर्यग्गतिः प्राप्नोतीत्याह-
मूलम् -
उद्देसियं कीयंगडं निऔगं, नं मुंचई किंचि अणेर्सेणिजं । अग्गी विवा सव्वक्खी भवित्ता, ईओ चुओ गच्छेइ केहु पाँव ॥४७॥ छाया -- औद्देशिकं क्रीतकृतं नियागं, न मुञ्चति किंचिदनेषणीयम् । अग्निरिव सर्वभक्षी भूत्वा इतश्युतो गच्छति कृत्वा पाम् ||४७|| धना करके (सया दुही - सदा दुःखी) सदा दुःखी होता हुआ (विप्परियासुवेइ - विपर्यासम् उपैति ) तत्त्वों के विषय में विपरीत भाव को प्राप्त होता है । इस प्रकार विपरीत भाव से वह ( नरगतिरिक्खजोणी - नकरक तिर्यग्योनिः ) नरक एवं तिर्यञ्चरूप भवों को (संधावह - सन्धावति) प्राप्त करता है ।
भावार्थ- द्रव्यलिङ्गी साधु तत्त्वतः शीलवर्जित होने के कारण असंयमी ही माना गया है। यह चारित्र की विराधना इसलिये करता है कि इसके प्रबलमिथ्यात्व का उदय है । और इसीसे यह दु:खी होता रहता है । मिथ्यात्व का ही यह प्रभाव है जो इसके हृदय में तत्वों के प्रति यथार्थ श्रद्धान नहीं हो सकता है । नरक तिर्यञ्चगति में उत्पन्न होने के लिये इसको यही मिथ्यात्व प्रधान कारण बनता है ||४६ ||
सया दुही - सदा दुःखी सहा दुःख लोगवतां लोगवतां विष्परियासुवेइ - विपर्यासम्
પતિ તત્વાના વિષયમાં વિપરીત ભાવને પ્રાપ્ત કરનાર બને છે. આ પ્રકારના विपरीत लावधी ते नरगति रिक्खजोणी-नरकतिर्यग्योतिः नर अने तिथ३५ लवाने संघावर - सन्धावति आप्त रे छे.
ભાવાથ—દ્રવ્યલિ`ગી સાધુ તત્વત શીલવર્જીત હાવાના કારણે અસંયમી માનવામાં આવેલ છે. તે ચારિત્રની વિધના એ માટે કરે છે કે, તેમને પ્રમળ મિથ્યા ત્વના ઉદય હાય છે. અને તેનાથી એ દુઃખિત થતા રહે છે. મિથ્યાત્વના જ એ પ્રભાવ છે જે તેના હૃદયમાં તાના તરફ યથા શ્રદ્ધા રાખી શકતા નથી. નરક તીયચ ગતિમાં ઉત્પન્ન થવા માટે એમને આમ થ્ય ત્વ પ્રધાન કારણુ મનેછે ૫૪૬૫
उत्तराध्ययन सूत्र : 3
