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प्रियदर्शिनी टीका अ. २१ एकान्तचर्यायां समुद्रपालदृष्टान्तः
ततः स कीदृशो जातः! इत्याह-- मूलम् -स नाणनाणोवगए महेसी, अर्गुत्तरं चरिउं धम्मसंचयं । अ[त्तरे नार्णधरे जंसंसी, ओभासँइ सूरिए वतैलिक्खे ॥२३॥ छाया--स ज्ञानज्ञानोपगतो महर्षिः, अनुत्तरं चरित्वा धर्मसंचयम् । __अनुत्तरज्ञानधरो यशस्वी, अवभासते सूर्यइवान्तरिक्षे ॥२३॥ टीका--'से' इत्यादि।
ज्ञानज्ञानोपगतः-ज्ञानं तेन यद् ज्ञानम् साध्वाचारस्यावबोधस्तमुपगतः प्राप्तः स समुद्रपालो महर्षिः-मुनिः अनुत्तरं सर्वोत्कृष्टं धर्मसंचयं क्षान्त्यादि धर्मसमूहं चरित्वा-श्रासेव्य अनुत्तरज्ञानधरः अनुत्तरं सर्वोत्कृष्टं यत् ज्ञानं= केवलाख्यं तस्य धरो धारकः, अत एव यशस्वी प्रशस्तयशाः अन्तरिक्षे=आकाशे मूर्य इव जगति अवभासते। 'अणुत्तरे णाणधरे' इत्यत्र एकार आर्षत्वात् ॥२३॥
फिर वे समुद्रपालमुनि किस प्रकार के बने ? सो कहते हैं'से' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(नाणझाणोवगए महेसी-ज्ञानध्यानोपगतः स महर्षिः) श्रुतज्ञान से साधु के आचार विषयक ज्ञान से युक्त वे समुद्रपाल महर्षि (अणुत्तरं धम्मसंचयं चरिउं-अनुत्तरं धर्मसंचयं चरित्वा) सर्वोत्कृष्ट क्षान्त्यादिक धर्म का संचय करके (अणुत्तरे नाणधरे-अनुत्तरज्ञानधरः) सोंस्कृष्ट केवलज्ञान के धारी बन गये। अत-एव (जसंसो-यशस्वी) प्रशस्तयश संपन्न होकर वे (अंतलिक्खे सूरिएव ओभासइ-अन्तिरिक्षे सूर्य इव अवभासते) आकाश में सूर्य की तरह इस जगत में चमकने लगे ॥२३॥
अब अध्ययन का उपसंहार करते हुए सूत्रकार समुद्रपालमुनि के પછી એ સમુદ્રપાલ મુનિ કેવા પ્રકારના બન્યા? એ કહે છે—“ ઈત્યાદિ
मन्वयार्थ-नाणझाणोवगए महेसी-ज्ञानध्यानोपगतः महर्षिः श्रुतज्ञानपी साधुन। मायार विषय ज्ञानथी युक्त से समुद्र पास मुनि अणुत्तरं धम्मचयं चरिउंअनुत्तरं धर्मचयं चरित्वा सर्वोत्कृष्ट क्षात्याहि मन। संयय ४शन अणुत्तरेणाणधरेअनुत्तरे ज्ञानधरे सवोत्कृष्ट विज्ञानना था२४ मनी गया. जसंसी-यशस्वी प्रशस्त यश संपन्न मनीन ते अंतलिक्खे मूरिएक ओभासइ-अन्तरिक्षे सूर्य इव अवभासते આકાશમાં સૂર્યની જેમ આ જગતમાં ચમકવા લાગ્યા. ૨૩
હવે અધ્યયનને ઉપસંહાર કરતાં સૂત્રકાર સમુદ્રપાલ મુનિ દ્વારા આ ચરિત
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
