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प्रियदर्शिनी टीका अ २२ नेमिनाथचरितनिरूपणम्
तस्य-पाणधारणव्यापारस्य अन्त मृत्योरासन्नत्वादवसानं संप्राप्तासमधिगतान, यद्वा-जीवितस्य अन्नापर्यन्तवर्ती भागस्त सम्प्राप्तान , मृत्युमुखप्राप्तप्रायानित्यर्थः मांसार्थ-मांसाशनलोलुपैरविवेकिभिमासोद्देशेन भक्षयितव्यान्-भक्षितुमानीतान जीवान पासित्ता' प्रेक्ष्य-विचार्य अथ तदनन्तरं महाप्राज्ञः-महती प्रज्ञा प्रतिवतावधिज्ञानत्रयात्मिका यस्य स तथा, तीर्थङ्करा हि जन्मत एव मत्यादिज्ञानत्रययुक्ता भवन्ति । एतादृशः स भगवानरिष्टनेमिः सायं जाननपि, जीवरक्षाकरण-- कारणानुमोदनम्वरूपाया अहिंसाया विशिष्टमाहात्म्यं बोधयितुं सारथि प्रक्रमाद हस्तिपकम् इदं वक्ष्यमाणं वचनम अब्रवीत् उक्तवान् । १४-१५।। मूलम् - कस्स अट्टा इमे पाणा, एए संव्वे सुहेसिणो।
वाडेहिं पंजरेहिं च, संनिरुद्धा य अच्छई ॥१६॥ छाया-कस्यार्थम इमे प्राणाः, एते सर्वे मुखैषिणः ।
वाटेषु पञ्जरेषु च, सन्निरुद्धाच आसते ॥१६। आदि जानवरों को (दिस्स-दृष्ट्वा) दे वकर ऐसा विचार किया कि ये सब (जीवियंतं तु संपत्ते मंसहा भक्खियव्वए-जीवितानां संप्राप्तान मांमार्थ भक्षयितव्यान ) मारे जाने वाले हैं-क्यों कि मांसाहार के लोलपी अविवेकी व्यक्तियोंने इनको मांसके निमित्त ही यहां लाकर बंद किया है। अतः (से
महापण्णे-स महाप्राज्ञः) जन्म से ही मतिश्रुत एवं अवधिज्ञानरूप प्रज्ञा से समन्वित होने से सब जानते हुए भी जीवरक्षा करणकारणानुमोदन स्वरूप अहिंसा का विशिष्ट महात्म्य बतलाने के लिये उन प्रभुने (सारहि-सारथिम् ) सारथि-अर्थात् महावत से ( इण मव्यवी-इदम् अब्रवीन ) ऐसा कहा-॥१४॥१५॥ वाने , तित्तिया वगेरेने दिस्स-दृष्ट्वान ने येवोनिया२ यो है, मासा जोवियतु संपत्त मंसट्ठा भक्विवयवए-जीवितानां संप्राप्तान मांमार्थ भक्षयितव्यान માામાં આવનાર છે કેમકે, માંસાહારના લપિ અવિવેકી વ્યક્તિએ તેમને मांसना निभाते ही पापा थे। सभ९०) ४२ छ. माथी से महापण्णे -स महाप्रज्ञः भन्मयी ४ मतिश्रुत ता अवधिज्ञान ३५ प्रशाथी समन्वित होपाधी સઘળું જાણતા હોવા છતાં પણ અહિંસાનું ( શિષ્ટ મહાસ્ય બતાવવા માટે તે પ્રભુએ सारहि-सारथिम् सारथी-मर्थात भावतने इणमब्बदम् वी-इअब्रवीत् मे धुं. ॥ १४॥ १२५!
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
