________________
॥ अथ द्वाविंशतितममध्ययनं प्रारभ्यते ॥ उक्तं समुद्रपालिय नाम एकविंशतितममध्ययनम् । सम्पति स्थनेमीयं नाम द्वाविंशतितममध्ययनं प्रारभ्यते । अस्य च पूर्वेण सहायमभिसम्बन्धःपूर्वस्मिन्नध्ययने विविक्तचर्या प्रोक्ता सा च चरणे तिमतैव शक्यते कर्तुम् । यदि च चरणे कथंचिद् विस्रोतः समुत्पद्येत, तदा रथनेमिवद् धृतिराधेया, इत्यनेन सम्बन्धेनायातस्यैतस्याध्ययनस्येदमादिमं सूत्रम्मृलम्-सोरियपुरम्मि नयरे, आसि राया महडिएँ ।
वसुदेवेत्तिं नामेणं, रायलक्खणसंजुए ॥१॥ छाया-शैर्यपुरे नगरे, आसीद्राजा महर्दिकः।
वसुदेव इति नाम्ना, राजलक्षणसंयुतः ॥१॥ टीका--'सोरियपुरम्मि' इत्यादि । शैयपुरे नगरे राजलक्षणसंयुतः-राज्ञां यानि लक्षणानिचक्रस्वस्तिकाङ्कु
बाईसवां अध्ययन प्रारंभइक्कीसवें अध्ययन के कह देने के बाद अब यह बाईसवां अध्ययन कहा जाता है। उसके साथ इसका संबंध इस प्रकार है-इक्कीसवें अध्ययन में जो विविक्तचर्या कही गई है वह वही साधु कर सकता है जो चारित्र में धैर्य शाली होता है। यदि चारित्र में कथंचित्-विस्रोतअधैर्य आ जाता है तो उस समय रथनेमी की तरह साधुको धैर्य धारण करना चाहिये । यही बात उनके दृष्टान्त से इसमें पुष्ट की जायगी, इसी संबंध से इस अध्ययन का प्रारंभ किया गया है। उसका सर्व प्रथम सूत्र यह है-'सोरियपुरम्मि' इत्यादि। अन्वयार्थ--(सोरियपुरम्मि नयरे रायलक्खणसंजुए वसुदेवेत्ति
सावीसमा अध्ययन प्रारमએકવીસમું અધ્યયન કહેવાઈ ગયું છે, હવે આ બાવીસમા અધ્યયનની શરૂઆત થાય છે. આને સંબંધ એકવીસમા અધ્યયનની સાથે આ પ્રકારનો છે–એકવીસમાં અધ્યયનમાં જે વિવિક્તચર્યા કહેવામાં આવેલ છે. તે એજ સાધુ કહે છે કે, જે ચારિત્રમાં ધર્યશાળી હોય છે. જો કે ચારિત્રમાં કહેવાયેલ વિસ્ત્રોત-અધેય આવી જાય છે તે એ સમયે રથનેમીની માફક સાધુએ હૈયે ધારણ કરવું જોઈએ. આ વાતને એમના દૃષ્ટાંતથી આમાં પુષ્ટ કરવામાં આવશે. આ સંબંધથી આ અધ્યયનનો પ્રારંભ ४२वाम मावेस छ. मेनु सव प्रथम सूत्र ॥ छ-"सोरियपुरम्मि" त्याह.
मन्वयार्थ–सोरियपुरम्मि नयरे रायलक्खण संजुए वसुदेवेत्ति नामेणं महडिए
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૩
