________________
૦ ૧-૧-૩૦
૪૪૪
થતાં ‘‘અતીવ’” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ‘“અતીવ” અવ્યયનો અધિક અર્થ થાય છે. દા.ત. “વાત: અતીવ પતિ" (બાળક ઘણું ભણે છે.)
(श० न्या० ) सु-दुर्भ्यां तिष्ठते: “दुःस्वपवनिभ्यः स्थ: " [उणा० ७३२.] इति कित्युप्रत्यये સુષુ, ચુન્નુ પ્રશંસા-નિયોઃ । ‘“ૠ∞ ગૌ” અતઃ ‘“શી-રી-ભૂ-ટૂ-મૂ-‰-પા-ધાન્-વિત્યત્યગ્નિપુસિ-મુસિ-વૃત્તિ-વિસિ-રમિ-ધુત્રિ-પૂવિષ્યઃ ત્િ” [૩૦ ૨૦o.] તિ તપ્રત્યયે વાહુલાવેત્વે તે વિયોગે । સંપૂર્વાંત્ “પવિત્ ગૌ” અત: “પદ્વિ-પતિ” [૩][૦ ૬૦૭.] કૃતિ પ્રત્યયે गणपाठात् समो मलोपे सपदि द्रुते । समीक्ष्यते इति "संश्चद्वेहत्साक्षादादयः " [उणा० ८८२.] इति कति साक्षादेशे साक्षात् प्रत्यक्षतुल्ययो: । "षन भक्तौ” अतः "गृ-पृ-दुर्वि-धुर्विभ्यः क्विप्” [उणा० ९४३.] इति बहुवचनात् क्विपि बाहुलकाद् दीर्घत्वाभावे सन् परित्राणे ।
અનુવાદ ઃ- “સુ” અને “દુર્” ઉપસર્ગથી પર “સ્થા” ધાતુથી ‘દુઃસ્વપનિમ્ય:૦' (૩ળા૦ ૭૩૨) સૂત્રથી “ત્િ” એવો “ૐ” પ્રત્યય થતાં “સુછુ” અને “વુછુ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “સુષુ” અને “દુg” અવ્યયનો અર્થ અનુક્રમે “પ્રશંસા” અને “નિંદા” થાય છે.
“ગતિ” અર્થવાળો ‘” ધાતુ બીજા ગણનો છે. આ ‘’ ધાતુથી ‘“શી-રી-ભૂ-ટૂ...’’ (3ળા૦ ૨૦૧) સૂત્રથી ‘“ત્િ’” એવો “” પ્રત્યય થતાં અને બહુલપણાંથી “પ્’પણું થતાં “ૠતે” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ‘“તે” અવ્યયનો “વિના” એ પ્રમાણે અર્થ થાય છે. દા.ત. “તે જ્ઞાનાન મુક્તિ:' (જ્ઞાન વિના મુક્તિ નથી.) “ૠતે તત્વ ન શાન્તિઃ' (તત્ત્વ વિના શાંતિ (શમ) નથી.)
“ગતિ” અર્થવાળો “પ” ધાતુ ચોથા ગણનો છે. ગતિ અર્થવાળા “સમ્ + પ′′ ધાતુથી ‘‘પતિ-પતિ...’’ (૩ળાવિ૦ ૬૦૭) સૂત્રથી “રૂ” પ્રત્યય થતાં તથા ગણપાઠથી “સમ્”ના “”નો લોપ થતાં “સવિ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ‘“સવિ” અવ્યય જલ્દી અર્થમાં છે. દા.ત. “સદ્િ આમતે' (તે ઝડપથી આરંભ કરે છે.)
“જોવું” અર્થવાળો ‘“” ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “સમ્ + ” ધાતુથી ‘“સંૠàહત્...” (૩ળાવિ૦ ૮૮૨)” સૂત્રથી ‘ત્” પ્રત્યય થાય છે. ‘“સમ્ + ક્ષ + ” આ અવસ્થામાં (૩ળાવિ ૮૮૨) સૂત્રથી “સાક્ષ' આદેશ થતાં “સાક્ષાત્' શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ‘સાક્ષાત્” અવ્યય પ્રત્યક્ષ અને તુલ્ય અર્થમાં છે. દા.ત. “સાક્ષાત્ રૂપસ્ય' (રૂપની સમાન.)
“ભક્તિ કરવી” અર્થવાળો “સન્” ધાતુ પહેલા ગણનો તેમજ આઠમા ગણનો છે. આ ‘સન્’ ધાતુથી ‘[-પ્-સુવિ...” (૩૦ ૯૪૩) સૂત્રથી બહુવચનથી “વિવ” પ્રત્યય થાય છે અને ‘‘વર્તુમ્’’ અધિકારથી દીર્ઘત્વનો અભાવ થતાં ‘“સ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “સ” અવ્યય રક્ષણ કરવું અર્થમાં છે.
