________________
સૂ૦ ૧-૧-૩૫
પ૬૪ क्त्वाप्रत्ययस्य निर्देशः ? किं वा विदितं गोत्वं यकाभिस्ता विदितगोत्वा इति त्वप्रत्ययस्याबन्तस्य ? इति, न द्वितीयैकवचनस्येति ।
-: જાસસારસમુદ્ધારનો અનુવાદ - ઉપરની તમામ પંક્તિઓનો અનુવાદ શબ્દમહાર્ણવવામાં આવી ગયો છે. (न्या०स०) द्वितीयैकवचनान्तस्याव्ययत्वे "अव्ययस्य को द् च" [७.३.३१.] इति अक् स्यात् । तथा देवस्य दर्शनं कुर्वित्यादौ "तृन्नुदन्त०" [२.२.९०.] इत्यनेन षष्ठी न स्यात् । नन्वेवं ह्यस्तन्यद्यतन्यमन्तस्याव्ययत्वं कथं निषिध्यते ? सत्यम्-द्वितीयं च तदेकवचनं चेति विग्रहे तस्यापि संग्रहः, द्वितीयापेक्षया द्वितीयं चैकवचनं ह्यस्तन्यद्यतन्योरमिति ॥३५॥
અનુવાદ - દ્વિતીયા એકવચનમાં સ્વાદિ વિભક્તિનો “રામ” પ્રત્યય આવે છે. આ સૂત્ર “" પ્રત્યય અંતવાળા શબ્દોની અવ્યયસંજ્ઞા કરે છે. આથી જો દ્વિતીયા એકવચન અંતવાળા શબ્દોની જો આ સૂત્રથી અવ્યયસંજ્ઞા થઈ હોત તો “અવ્યયસ્થ જે સ્વ” (૭/૩/૩૧) સૂત્રથી (૭/૩/૫૮) સૂત્રની પહેલાનાં અર્થોમાં અવ્યયનાં અન્ય સ્વરની પૂર્વમાં “બ” પ્રત્યય થાત અને અવ્યયને છેડે આવેલા “”નો “ર” થઈ જાત. - તથા “તેવસ્થ ર્શનં કુરુ” વગેરે પ્રયોગોમાં “ર્શન” “મમ્” અંતવાળું દ્વિતીયા એકવચનનું રૂપ હોવાથી આ “ર્શન' પદની આ સૂત્રથી અવ્યયસંજ્ઞા થાત અને આ “ર્શન” સ્વરૂપ અવ્યયનું કર્મ “વ” શબ્દ છે. આથી આ “વ” શબ્દને “ઝુનુન્તા...” (૨/૨૯૦) સૂત્રથી જે ષષ્ઠીનો નિષેધ થાય છે એ નિષેધ થઈ શકત નહિ. આથી “રેવં વર્શનં કુરુ” એવા અનિષ્ટ રૂપની આપત્તિ આવત.
પૂર્વપક્ષ :- કદાચ “સ્વા” અને “તુમ્"નાં સાહચર્યથી દ્વિતીયા એકવચનનાં ૩૬ પ્રત્યય અંતવાળાની આ સૂત્રથી અવ્યયસંજ્ઞા ન થાત, કારણ કે “સ્વા” અને “તુમ” કૃત્ પ્રત્યયો છે.
જ્યારે દ્વિતીયા એકવચનનો “સમ્" પ્રત્યય એ સ્વાદિ પ્રત્યય છે. આથી સાદશ્ય ન હોવાને કારણે દ્વિતીયા એકવચનનો “મમ્" પ્રત્યય લઈ શકાત નહિ. પરંતુ હ્યસ્તની અને અદ્યતનીનો જે “" પ્રત્યય છે એવાં “ગ” અંતવાળાની અવ્યયસંજ્ઞાનો નિષેધ કેવી રીતે કરી શકાશે ?
ઉત્તરપક્ષ:- દ્વિતીચૈવેવની"નો બે પ્રકારે વિગ્રહ થવાથી આવી આપત્તિ આવશે નહિ. એક ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસનાં અર્થવાળો થશે જે આ પ્રમાણે છે – “દ્વિતીયાયા: પ%dવનમ્ તિ દિતીર્યવર્ધનમ્”. આમ ષષ્ઠી તપુરુષનાં અર્થ પ્રમાણે દ્વિતીયા એકવચન “ગ” અંતવાળાની અવ્યયસંજ્ઞાનો નિષેધ થશે તથા બીજો અર્થ કર્મધારય સમાસ પ્રમાણે કરવામાં આવશે જે આ
