________________
૭૧૧
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ निश्चितोऽवधिरवसानं यस्य तादृशस्य भेदस्य अनेकत्वरूपस्य अभिधायकौ वाचकाविति नियतावधिभेदाभिधायकौ । अयं भावः-निश्चितावसाना या सङ्ख्या तद्वाचकस्यैव सङ्ख्याशब्दत्वमिति लोकप्रसिद्धिः, यथा-'पञ्च घटाः' इत्युक्ते सति पञ्चैव न षडादय इति पञ्चत्वावसानबहुत्वसङ्ख्याया निर्णयादस्ति पञ्चशब्दस्य सङ्ख्याशब्दत्वम्, 'बहवो घटाः' इत्यत्र तु केवलं बहुत्वसङ्ख्या प्रतीयते न तु तदवसानमपि, बहुशब्दस्य त्रित्वादिव्यापकसङ्ख्यावाचकत्वाद्, अतो न बहुशब्दस्य सङ्ख्यावाचकत्वप्रसिद्धिः । एवं गणशब्दस्यापि । सङ्ख्याप्रसिद्धेरभावादितिसङ्ख्यावाचकत्वाभावादिति स्पष्टमनुक्त्वा प्रसिद्ध्यभावकथनेनेदं ज्ञाप्यते-सङ्ख्यावाचकत्वं त्वस्त्येव, किन्तु सङ्ख्यात्वेन प्रसिद्धिर्नास्ति, अत एव कोषकारैः बहु-गण-शब्दौ सङ्ख्यायामपि पठितौ। सङ्ख्याप्रदेशेषु तु प्रसिद्धसङ्ख्याया एव ग्रहणम् ।
અનુવાદ - નિયમન કરાયું છે એ અર્થમાં “જિ” ઉપસર્ગપૂર્વક “યમ્' ધાતુથી “વત-વક્તવત્' (૫/૧/૧૭૪) સૂત્રથી “વત" પ્રત્યય થાય છે. “નિ + યમ્ + સ્ત” આ અવસ્થામાં “મિ – મ...” (૪/૨/૫૫) સૂત્રથી “”નો લોપ થતાં “નિયતઃ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે.
હવે “ધ” શબ્દની વ્યુત્પત્તિ બતાવે છે નવ ઉપસર્ગપૂર્વક “ધા' ધાતુથી “સત્ ઃ %િ:" (પ/૩/૮૭) સૂત્રથી “જિ" પ્રત્યય થાય છે. “લવ + ધ + જિ' આ અવસ્થામાં “ત્યુતિ વાતો તુ” (૪/૩/૯૪) સૂત્રથી “મા”નો લોપ થતાં “મવધિ" શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે.
હવે “પધાયક' શબ્દની વ્યુત્પત્તિ બતાવે છે: “મ” ઉપસર્ગપૂર્વક “ધી” ધાતુથી “ - pની” (૫/૧/૪૮) સૂત્રથી “ળ” પ્રત્યય થાય છે. “પ + ધ + ' આ અવસ્થામાં “કાત છે..” (૪૩/પ૩) સૂત્રથી “માર”નો “ર” થતાં તથા “”નો “રામ્” આદેશ થતાં “પધાય:” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે.
નિયત એટલે નિશ્ચિત, અવધિ એટલે અંત. આમ, નિશ્ચિત અંત જે ભેદનાં સંબંધમાં છે, તે સ્વરૂપ અનેકત્વનું વાચકપણું જ્યાં છે તે તે સંખ્યા નિયતઅવધિભેદ-અભિધાયક (વાચક) સ્વરૂપ કહેવાશે. આનો ભાવ આ પ્રમાણે છે: નિશ્ચિત અંતવાળી જે સંખ્યા છે તેમાં જ સંખ્યા શબ્દપણું લોકપ્રસિદ્ધ છે. દા.ત. “પાંચ ઘડાઓ” એવું કહેવામાં આવે ત્યારે ઘડાઓ પાંચ જ છે, છ વગેરે નથી, એવો નિશ્ચિત અંતવાળો બોધ થાય છે. માટે “પગ્ન” શબ્દમાં સંખ્યાપણું થઈ શકે છે; પરંતુ “ઘણાં બધા ઘડાઓ.” અહીં માત્ર બહુત્વ સંખ્યા જણાય છે, પરંતુ એવી સંખ્યામાં નિશ્ચિત અંત જણાતો નથી. બહુ શબ્દમાં ત્રિત્વ વગેરેને વ્યાપક એવું સંખ્યાવાચકપણું છે. પરંતુ કોઈ ચોક્કસ સંખ્યાનું વાચકપણું નથી. આથી “વહુ' શબ્દમાં સંખ્યાવાચસ્વની અપ્રસિદ્ધિ હોવાથી સંખ્યાની પ્રસિદ્ધિ કરાવવા માટે જ આ અતિદેશસૂત્ર બનાવવામાં આવ્યું છે. એ પ્રમાણે “1”
