________________
૦ ૧-૧-૩૫
૫૬૮
અનુવાદ :- ત્ સંજ્ઞાનો ઉપદેશ ધાતુ, નામ, પ્રત્યય, વિકાર તથા આગમોને વિશે કરવામાં આવ્યો છે. આ ઉપદેશ ધાતુ, નામ વગેરેમાં કાર્યનાં પ્રયોજનથી કરવામાં આવ્યો છે. સૌ પ્રથમ ધાતુમાં રહેલ ત્ સંજ્ઞાનાં ઉપદેશનું પ્રયોજન બતાવે છે. “ધ” ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ ધાતુમાં ‘“રૂ” ત્ સંજ્ઞા કરવામાં આવી છે. આ ત્ સંજ્ઞાનું ફળ તે તે વિભક્તિઓમાં આત્મનેપદ કરવા માટે છે. આ “ર્ષાંતે”નો “તે ઉગે છે” એવો અર્થ થાય છે.
“સૂવું” અર્થવાળો “શી' ધાતુ બીજા ગણનો છે. અહીં “” રૂત્ સંજ્ઞાનું ફળ વર્તમાના વગેરે વિભક્તિઓમાં આત્મનેપદ કરવા સંબંધી છે. “શેતે”નો અર્થ “તે સૂવે છે” એ પ્રમાણે થાય છે.
“યજ્ઞ” ધાતુ “યજ્ઞ” કરવા અર્થમાં પહેલા ગણનો છે. અહીં “” ત્ સંજ્ઞાનું ફળ ફળવાન કર્તામાં આત્મનેપદ કરવાનું છે. આથી “યનતે” અને “યતિ” પ્રયોગો પ્રાપ્ત થાય છે. આ બંને પ્રયોગોનો “તે યજ્ઞ કરે છે” એ પ્રમાણે અર્થ થાય છે.
“ભેગું કરવા’” અર્થવાળો “વિટ્” ધાતુ પાંચમા ગણનો છે. અહીં “મૈં” ત્ સંજ્ઞા હોવાથી ફળવાન કર્તામાં આત્મનેપદ થાય છે. આથી “વિનોતે” તથા “વિનોતિ” પ્રયોગોની પ્રાપ્તિ થાય છે. આ બંને પ્રયોગો “તે સંગ્રહ કરે છે” એવા અર્થમાં છે.
“ખંજવાળવા” સ્વરૂપ અર્થવાળાં “કૂ” ધાતુથી વર્તમાના વિભક્તિ થતાં “જૂયતે” અને ‘જૂથતિ” પ્રયોગની સિદ્ધિ થાય છે. આ બધા લૌકિક ધાતુ છે. આથી તેને ગણની નિશાની ૬ (શવ્) લાગશે તેમજ ‘‘ધાતો: વાવેર્યક્” (૩/૪/૮) સૂત્રથી સ્વાર્થમાં “ચ” પ્રત્યય થશે. ગ્ નું ફળ ફળવાન કર્તા હોતે છતે ધાતુથી આત્મનેપદના પ્રત્યયો પણ થાય છે. આ બંને પ્રયોગોનો અર્થ તે ખંજવાળે છે એ પ્રમાણે થાય છે.
“સળગાવવું” અર્થમાં “ૐ” ધાતુ પાંચમા ગણનો છે. આ ધાતુથી તોડથુ: (૫/૩/૮૩) સૂત્રથી ભાવ અને અકર્તા અર્થમાં પ્રભુત્ પ્રત્યય થતાં વથુ: પ્રયોગ થાય છે. વથુ:નો સળગાવવું એ પ્રમાણે અર્થ થાય છે. અહીં સ્ ત્ સંજ્ઞા હોવાથી અથુસ્ પ્રત્યય થાય છે.
હવે નામમાં ત્ સંજ્ઞા બતાવે છે – “વિત્ર' શબ્દમાં “” ત્ સંજ્ઞા છે. વિત્ર આશ્ચર્ય અર્થમાં છે. “નમો-વરવસ્...” (૩/૪/૩૭) સૂત્રથી આશ્ચર્ય અર્થમાં “વિત્ર” શબ્દથી પર “” ધાતુથી યન્ પ્રત્યય વિકલ્પે થાય છે. “નિ” (૪/૩/૧૧૨) સૂત્રથી વર્ણનો દીર્ઘ રૂ થતાં નિત્રીયતે પ્રયોગ થાય છે. ચિત્રીયતેનો તે આશ્ચર્યને કરે છે એ પ્રમાણે અર્થ થાય છે. અહીં સ્ ત્ સંજ્ઞા નામધાતુને આત્મનેપદ કરે છે.
‘‘માલ્” અવ્યયના યોગમાં (૫/૪/૩૯) સૂત્રથી ધાતુને અદ્યતનીના પ્રત્યયો થાય છે. ‘મા ભવાન્ ાર્થી” (આપે કર્યું નહીં.)
