________________
સૂ૦ ૧-૧-૩૭
૬૦૪ તમે કહો છો, પરંતુ આ બરાબર નથી. કારણ કે “ સ્વરાનુસ્વારેતઃ” (૪/૪/પ૬) સૂત્રથી એકસ્વરવાળા ધાતુઓની અનુવૃત્તિ ચાલુ થઈ છે. જે “માહિતઃ” (૪/૪/૭૧) સૂત્રમાં પણ આવે છે. આમ “દ્રિા' ધાતુ અનેક સ્વરવાળો હોવાથી “દ્રિા" ધાતુ સંબંધી “મા” રૂત્ માનીને
ગાવિત:” સૂત્ર પ્રમાણે કાર્ય થઈ શકશે નહિ. આ ફત્ થયા પછી પણ રિદ્રા ધાતુ અનેક સ્વરવાળો જ રહે છે. પૂર્વપક્ષ :- તો પછી “ના] ધાતુને “2” રૂવાળો માનો.
ઉત્તરપક્ષ:- તમારું આ વિધાન પણ અયોગ્ય છે. જો “ના” ધાતુને “” રૂવાળો માનવામાં આવશે તો “ના-વિ” (૪/૩/પર) સૂત્રમાં “” અને “f” પ્રત્યય પર છતાં જે સ્વરની વૃદ્ધિનું વિધાન કરવામાં આવ્યું છે તે નિરર્થક થઈ જશે. તમારા કહેવા પ્રમાણે જો “ના” ધાતુમાં “ૐ” રૂત્ થાય તો “ના” ધાતુ શેષ રહે. હવે “ના” ધાતુમાં ઉપાજ્ય “મા”ની વૃદ્ધિનો તો સવાલ જ નથી, થઈ શકે તો માત્ર “ૐ”ની વૃદ્ધિ જ થઈ શકશે. આથી “ના”માં “2” રૂત્ કરવાનું કોઈ પ્રયોજન રહેતું નથી. પૂર્વપક્ષ - તો પછી “વેમ્” ધાતુમાં સારની ત્ સંજ્ઞા અમે માનીશું.
ઉત્તરપક્ષ - આવું પણ માની શકાશે નહિ. કારણ કે સરને રૂતુ માનવાથી “વજા[" ધાતુમાં કોઈ કાર્યની પ્રાપ્તિ જ આવતી નથી. આખા વ્યાકરણમાં “” ત્ સંજ્ઞાનું ફળ તે તે “” ફતવાળા પ્રત્યય પર છતાં પૂર્વના નામની પદસંજ્ઞા “નામ સિદ્રવ્યષ્ણને” (૧/૧/૨૧) સૂત્રથી થાય છે. જેમ કે, “મવત્ + ય”માં “વ” શબ્દની પદસંજ્ઞા થવાથી “”નો “” થવાથી “ખવવી:” શબ્દની પ્રાપ્તિ થાય છે. આવું કોઈ પણ કાર્ય “વ” ધાતુમાં “”ને “તું” માનવાથી પ્રાપ્ત થતું નથી. તે જ પ્રમાણે “મા” ઉપસર્ગપૂર્વક “શાણુ” ધાતુમાં પણ “” ત્ માનવાથી કોઈ કાર્યની પ્રાપ્તિ આવતી નથી.
(शन्या०) क्विबादीनां तु ककार-पकारयोः कार्यार्थत्वेनेत्त्वादभावोऽस्तु, तदुच्चारणार्थमुपात्तस्य कृतकार्यत्वानिवृत्तिः, यतोऽप्रयोगशब्देन शास्त्रमभिधीयते; वकाराभावे तु कस्यायमित् स्यादित्यप्रयोगि-शब्दाभिधेय एव न स्यादिति क्विबादीनां च वकारोऽनुबन्धसंज्ञानार्थम्, तस्याभावे कस्यासावित् स्यात्, प्रत्ययत्वमप्यस्यैवं सिद्ध्यति, कृतकार्यत्वाच्च स्वयं निवर्तते, अत एव वकारः पठितः, प्रविरल-प्रयोगविषयत्वादस्य, अन्तस्थानां पदान्तानां प्रायः प्रयोगानिष्टेः, यदाह- "नहि यणः पदान्ताः सन्ति" इति । वृक्षव् करोतीति व्यावृत्तिविषयोपदर्शनार्थमिति ।
અનુવાદઃ- હવે “વિવ” વગેરે પ્રત્યયનાં સંબંધમાં દરેક વર્ણો કયા કયા કાર્યનાં પ્રયોજનથી આવ્યા છે ? એ બાબતમાં જણાવે છે.
