________________
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨
અનુવાદ :- અનુબંધને પ્રકૃતિ વગેરેનાં અવયવ માનવામાં આવશે તો સર્વોદેશમાં પણ દોષ આવશે નહિ. આચાર્ય ભગવંતશ્રીએ અહીં અનુબંધને અવયવ સ્વરૂપે માનીશું તો પણ અનેક વર્ણવાળાપણું થવાથી દોષ આવશે નહિ એવું ‘“ન' (૨/૧/૩૬) સૂત્ર દ્વારા જણાવ્યું છે. ‘“અદ્ વ્યાને” (૨/૧/૩૫) સૂત્રમાં સ્થાની તરીકે “વમ્”ની અનુવૃત્તિ આવે છે. આથી “મ્’નો વ્યંજનાદિ સ્યાદિ પ્રત્યય પર છતાં “જ્ઞ” આદેશ થાય છે. આમ તો “વમ્” શબ્દ સ્થાની તરીકે (૨/૧/૩૪) સૂત્રમાં ષષ્ઠી વિભક્તિ અંતવાળો હતો. છતાં (૨/૧/૩૫) તેમજ (૨/૧/૩૯) સૂત્રમાં સ્થાની સ્વરૂપે રહેલા ‘‘વક્’’ને પ્રથમા અંતવાળો ગણ્યો છે. આમ સ્થાની સ્વરૂપ ‘‘દમ્’’ને પ્રથમા અંતવાળો સંપૂર્ણ “વમ્”નો “” આદેશ કરવા માટે કર્યો છે. હવે “અ”માં “ટ્” અનુબંધ છે અને “ટ્’ને જો “બ”નો અવયવ માનીશું તો ‘“મ્’”ને ષષ્ઠી વિભક્તિ હશે તો પણ આખા “વમ્”નો જ “ઞ” આદેશ થઈ જાત. કારણ કે આદેશ જો અનેક વર્ણવાળો હોય તો સંપૂર્ણ સ્થાનીનો આદેશ થાય છે એવી પિરભાષા છે. આમ સંપૂર્ણ “”નો “” કરવા માટે ‘‘વક્’”ને પ્રથમા વિભક્તિ કરવાની આવશ્યકતા ન હતી; છતાં પણ આચાર્ય ભગવંતે “અન” (૨/૧/૩૬) સૂત્રમાં પ્રથમા વિભક્તિ કરી છે. તેના દ્વારા તેઓ જણાવે છે કે અનુબંધ વડે કરાયેલ અનેક વર્ણવાળાપણું થતું નથી. આ ન્યાય જ સૂચન કરે છે કે અનુબંધ પ્રકૃતિ વગેરેનો અવયવ બને છે. અનુબંધ પ્રકૃતિ વગેરેનો અવયવ બનતો હોય તો જ ‘નાનુવન્વતમ્ અનેવર્ણત્વમ્ મતિ । પરિભાષામાં અનુબંધ વડે અનેક વર્ણવાળાપણાંનો નિષેધ કરવો પડે.
(श०न्या० ) *असन्ध्यक्षरान्तत्वमपि नानुबन्धकृतं भवति, * तत एव यदयम्-"नेमाદ્રા-પત-પ૬૦ " [२.३.७९.] इत्यत्र मेङोऽपि ग्रहणार्थं ङकारं पठति, अन्यथा हि माङ एव ग्रहणं स्यात् । न च लोपे सति मेङ आत्वे सति प्राप्नोति चेति (चेचेति) इतिवल्लाक्षणिकत्वेन તદ્દમાવાદ્ (?) |
૬૦૧
અનુવાદ :- અનુબંધ જો પ્રત્યય વગેરેનો અવયવ બનશે તો “મેક્” વગેરે ધાતુઓમાં સન્ધ્યક્ષર અંતપણું ગણાશે નહિ. અહીં “મે” વગેરે ધાતુઓમાં “” એ ધાતુનો અવયવ થવાથી ધાતુ સન્ધ્યક્ષર અંતવાળો થતો નથી. આથી “ને‡-વા-પત...' (૨/૩/૭૯) સૂત્રમાં “મેક્” લખ્યું હોત તો પણ “મા” ધાતુ આવી જાત. છતાં પણ “મા” ધાતુની પૂર્વમાં ફ્કાર અનુબંધ લખ્યો છે. એના દ્વારા આચાર્ય ભગવંત કંઈક કહેવા માંગે છે જે આ પ્રમાણે છે - આમ તો અનુબંધ ધાતુ વગેરેનો અવયવ બને છે, પરંતુ “અસન્ધ્યક્ષરાન્તત્વમપિ નાનુવધૃતમ્ મતિ ।” એ પ્રમાણે પરિભાષા છે. આથી ફલિત થાય છે કે અનુબંધ જો ધાતુ વગેરેનો અવયવ હોય તો જ અનુબંધ વડે કરાયેલું અસન્ધ્યક્ષર અંતપણું થતું નથી એવી પરિભાષા પ્રાપ્ત થાય છે. આ પરિભાષા હતી. માટે જ આચાર્ય ભગવંતશ્રીએ ‘નેń-વા-પત...” (૨/૩/૭૯) સૂત્રમાં “મન” દ્વારા “મા” અને
44
