________________
૪૭૧
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ “વન શળે” “” [૩પ૦ ૨.] ફત્યારે ટન મધ્યર્થે પદ્વિપૂરને ૨ | દિનોતેઃ વિપિ *आगमशासनमनित्यम् इति तागमाभावे च हि हेताववधारणे च । “अम गतौ" अतः “पथયૂથ-જૂથ-થ-તિથ-નિથ-સૂરથાય:” [૩૦ ર૩૩.] રૂતિ થે નિપાતનાત્મwR7માવે રે મથ मङ्गलानन्तरारम्भ-प्रश्न-कात्स्न्र्येषु । ओमिति स्वरादौ पठितम् । अथ शब्दस्यैव निपातनादोकारे अथो अन्वादेशादौ ।
અનુવાદ:- “સ્વાદ લેવા” અર્થવાળો “વર્” ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “વર્” ધાતુને “મુર્વિ-સ્વર્ય ” (૩૦ ૬૦૨) સૂત્રથી આ પ્રત્યય થતાં અને “”નો “ધા” આદેશ થતાં “વધા” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “સ્વધા” અવ્યયનો “આહુતિ આપવી” અર્થ છે. આહુતિ એટલે “ધી” વગેરેને અગ્નિમાં નાખવું.
કહેવું અર્થવાળો “તૂ” ધાતુ બીજા ગણનો છે. “સુ” ઉપસર્ગ પૂર્વક “ટૂ" ધાતુથી “લવૂn માદ ” (૩૦ ૬૦૩) સૂત્રથી બાર થતાં તેમજ “તૂ" ધાતુનો “માદ" આદેશ થતાં “સ્વાહા” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “સ્વાહા” અવ્યય દેવોને આહુતિ આપવાના અર્થમાં છે.
“મસ્ત્રમ્" અવ્યય “સ્વરદ્રિ” ગણપાઠમાં કહેવાઈ ગયો છે. આ અવ્યય શણગારવું, પર્યાપ્ત અને નિષેધ અર્થવાળો છે.
શબ્દ કરવો” અર્થવાળો “વ” ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “વ” ધાતુથી “ગ:” (૩૯૦ ૨) સૂત્રથી “મા” થતાં “વન" શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “વન" અવ્યય “મgિ" અર્થ અને પાદપૂર્તિ અર્થમાં છે. “ીવન” બોલો કે “પિ” બોલો બંને એક જ અર્થમાં છે.
જવું” અને “મોકલવા” અર્થવાળો “દિ' ધાતુ પાંચમા ગણનો છે. આ “દિ ધાતુથી “ક્વિપૂ” પ્રત્યય થતાં “દિ' શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. ખરેખર તો “હિ" શબ્દ હ્રસ્વસ્વરાન્ત હોવાથી “વિશ્વ," પ્રત્યય લાગતાં “”નો આગમ થવો જોઈએ, પરંતુ “મામશાસનમ્ નિત્યમ્” ન્યાયથી અહીં “”નો આગમ થતો નથી. આથી “હિ' શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “દિ" અવ્યય હેતુઅર્થ અને અવધારણ અર્થમાં છે. “દિ”નો“યમ” અર્થ ઘણે ઠેકાણે જોવા મળે છે. જે “હિ” શબ્દ હેતુ અર્થમાં છે એવું સૂચન કરે છે.
ગતિ અર્થવાળો “મમ્" ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “ક” ધાતુથી “પથ-પૂથ-જૂથ..” (૩UTI, ૨૩૧) સૂત્રથી “” પ્રત્યય થતાં તથા નિપાતનથી મારનો અભાવ થતાં “કથ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “કથ” અવ્યય મંગલ, અનન્તર, આરંભ, પ્રશ્ન અને સંપૂર્ણ અર્થમાં છે. “ગથ પવિખ્યામ: ” અમે આના પછી ભણશું. અહીં “૩ાથ" અવ્યય અનન્તર અર્થમાં છે. “મથ સ્વપજ્ઞતત્ત્વપwifશwifબધા વૃત્તિ :” અહીં “મથ" અવ્યય આરંભમાં અર્થ છે. “મથ છતિ”
