________________
૪૮૧
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨
જો પૂર્વપદમાં “નન્હ’ને બદલે “ના” આવે તો “નવૈ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. ‘“નવ” તથા “નવૈ” આ બંને અવ્યયો પ્રત્યાખ્યાન અર્થમાં છે. પ્રત્યાખ્યાનનો અર્થ “પ્રતિકથન” થાય છે.
“વા” ધાતુથી હિત્” (સાવિ૦ ૬૦૫) સૂત્રથી “” પ્રત્યય થતાં “વા” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ‘“વા” શબ્દ જો “ન” પૂર્વક આવે તો “નવા” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “નવા” શબ્દ વિભાષા અર્થમાં છે.
4.
“જીવવું” અર્થવાળો “અ” ધાતુ બીજા ગણનો છે. આ “અ” ધાતુથી “સ્થા-છા-માંસા॰' (૩ળાવિ૦ ૩૫૭) સૂત્રથી “+” પ્રત્યય થતાં તથા નિપાતનથી “તાર” થતાં “અન્યત્” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “અન્યત્” અવ્યય અન્ય (બીજા) અર્થમાં છે.
“૨ક્ષણ કરવું” અર્થવાળો ‘’” ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “ૐ” ધાતુથી ‘આતો ડોડવામ:” (૫/૧/૭૬) સૂત્રથી “૩” પ્રત્યય થતાં “ત્ર” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. હવે “અન્ય” જેની પૂર્વમાં છે એવા ઉપરોક્ત “” શબ્દથી “અન્યત્ર” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “અન્યત્ર” અવ્યય, કાળ સ્વરૂપ અન્ય અધિકરણમાં છે.
“સોગંદ ખાવાં” અર્થવાળો “જ્ઞ” ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “” ધાતુથી “વિવું”. પ્રત્યય થતાં તથા “નપાવીનામ્ પો વઃ” (૨/૩/૧૦૫) સૂત્રથી “”નો એક સ્થાનમાં “” થતાં અનુક્રમે “શ” તેમજ “શ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ બંને અવ્યયો ગ્રહણ કરવું અર્થમાં છે. દાનમાં આપવાનું હોય છે, જ્યારે પ્રતિગ્રહમાં આપવાથી વિરુદ્ધ ગ્રહણ કરવાનું
હોય છે.
‘‘અથ’’ જેની પૂર્વમાં છે એવા “શબ્દ કરવો” અર્થવાળા બીજા ગણના “” ધાતુથી “ોર્ડિંગ્’ (૩વિ ૯૩૯) સૂત્રથી “હિમ્” પ્રત્યય થતાં “અથમ્િ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “અમ્િ” અવ્યય સ્વીકારવું અર્થમાં છે. “થમ્િ ત્વમ્ વૃત્તિ ?” (હા, બીજું શું તમે પૂછો છો ?) અર્થાત્ એક વસ્તુ સ્વીકારવામાં આવી છે, ત્યારબાદ આ વાક્યનો પ્રયોગ થયો હોવાથી આ અવ્યય સ્વીકારવા અર્થમાં છે.
(શમ્યા૰) “વિષ્ણુજી વ્યાસો” અત: “વૃ--ષિ-વૃષિ૰" [૩૫૦ ૭૨૬.] ફત્યત્ર વહુવચનાત્ જિત્યુારે વિષુ નાનાત્તે । પટે: નિવૃત્તિ પટ્ પાટલે । સ્પશે: સૌત્રાત્ ‘‘સ્વશિ-પ્રને: स्लुक्च" [उणा० ७३१.] इत्युप्रत्यये सकारलोपे च पशु दृश्यर्थे । “खल संचये" इत्यतः “ભૃ-મૃ-તૃ-ત્સરિ॰' [૩ળા૦ ૭૬૬.] રૂત્યત્ર વહુવચનાનુપ્રત્યયે વસ્તુ નિષેધ-વાવાલારजिज्ञासा - ऽनुनयेषु । यत्पूर्वादेते: क्विपि अनित्यत्वात् तागमाभावे यदि, तत्पूर्वाच्च नमेर्घञ यदिनाम पक्षान्तरे । यत्पूर्वात् प्रतिपूर्वाच्च वयते: किति ते प्रत्यये य्वृति च यदुत
