________________
સૂ૦ ૧-૧-૩૧
૫૨૪
(૧૨) સામર્થ્ય :- શક્તિ અર્થમાં ૩૫ અવ્યય આવે છે. દા.ત. વિતઃ (તે સમર્થ થયો.)
(૧૩) આવાર્યળ :- આચાર્યકરણ એટલે કોઈને શિષ્ય બનાવવો. આમ આચાર્યકરણ અર્થમાં “પ” અવ્યય આવે છે. દા.ત. ૩વિશતિ ઉપાધ્યાયઃ (ઉપાધ્યાય ઉપદેશ આપે છે.) અહીં તાત્પર્ય આ પ્રમાણે છે – ઉપાધ્યાય ઉપદેશ આપે છે, તેથી શિષ્ય પ્રતિબોધ પામે છે અને શિષ્ય પ્રતિબોધ પામે તો શિષ્ય બનવા તૈયાર થાય છે. આથી ઉપાધ્યાયની ઉપદેશ આપવાની ક્રિયા એ આચાર્યકરણ સ્વરૂપ જ કહેવાય છે.
(૧૪) સાદૃશ્ય :- સમાન અર્થમાં “પ” અવ્યય આવે છે. દા.ત. તુલના અથવા તો એકસ્વરૂપપણું. ૩પમાન શબ્દ જ ઉપમાન અર્થના ઉદાહરણ તરીકે આપ્યો છે. માટે અમે માત્ર ઉપમાનનો અર્થ જ પ્રથમ બતાવી દીધો છે.
(૧૫) સ્વીન :- ગ્રહણ કરવા સ્વરૂપ અર્થમાં ૩૫ અવ્યય આવે છે. દા.ત. પવૃદ્ઘાતિ (તે સ્વીકાર કરે છે) અથવા તો (તે ગ્રહણ કરે છે.)
—
(૧૬) પીડા :- દુઃખી કરવા સ્વરૂપ અર્થમાં “૩” અવ્યય આવે છે. દા.ત. સ્તનોવીડ શેતે (સ્તનોને દબાવીને સૂએ છે.) તથા પીડિત: (તે પીડિત થયો.)
(૧૭) મન્ત્રક્રિયા :- મન્ત્ર બોલીને ક્રિયા કરવા અર્થમાં “પ” અવ્યય આવે છે. દા.ત. ઉપનયતે (જનોઈ પહેરાવતી વખતે મન્ત્ર બોલીને સંસ્કાર કરવામાં આવે તે ઉપનયન કહેવાય છે) તથા ૩૫નયનમ્ (આ શબ્દનો અર્થ પણ વનયતે જેવો જ સમજવો. માત્ર ‘‘ઉપનયતે” વર્તમાનકાળ ત્રીજો પુરુષ એકવચનનો પ્રયોગ હતો. જ્યારે ‘ઉપનયનમ્' ક્રિયાવાચક અર્થને બતાવે છે.)
(૧૮) વ્યાપ્તિ :- વ્યાપવું અર્થમાં ૩૫ અવ્યય આવે છે. દા.ત. પીળુંમ્ સર્વત: (સર્વ બાજુથી વ્યાપ્ત થયું.)
(૧૯) વોષાધ્યાન :- દોષ બતાવવા સ્વરૂપ અર્થમાં “પ” અવ્યય આવે છે. દા.ત. ૩પયાત: (તેણે દોષ બતાવ્યો.)
(૨૦) યુક્તિ :- સંગમ અથવા તો મેળાપ અર્થમાં ‘૩પ” અવ્યય આવે છે. દા.ત. નવળોપસૃષ્ટદ્ (મીઠાથી યુક્ત.) તથા તેવોપસૃષ્ટમ્ (દેવથી યુક્ત.) કોઈક જીવમાં દેવતા પ્રવેશી જાય તો એવો જીવ દેવથી યુક્ત કહેવાય છે.
(૨૧) સંજ્ઞા :- આ અર્થ પ્રસિદ્ધ છે. કોઈકનું નામ પાડવામાં આવે અથવા તો કોઈક અર્થને ચોક્કસ નામથી ઓળખવામાં આવે તેને સંજ્ઞા કહેવાય છે. દા.ત. પા (પાણિની વ્યાકરણમાં ઉપાન્ય વર્ણની પધા સંજ્ઞા કરવામાં આવી છે. દા.ત. વાત શબ્દ છે, તો આ શબ્દમાં વ્ + આ + ત્ + અ વર્ણો છે. અહીં ઉપાજ્યમાં જાર છે. આથી “તાર' એ ૩વા સંજ્ઞા સ્વરૂપ
