________________
૫૪૭
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ અભિધાન ચિંતામણી પ્રમાણે યેન અવ્યયનો અર્થ “જેથી થાય છે. દા.ત. ચેન તાતા તેને ધ્યઃ (જેથી આપનાર છે, તેથી વખાણવા યોગ્ય છે.)
તેને અવ્યયના યેન પ્રમાણે જ અર્થ થશે. જેમ કે તેનાથી, તે કારણથી વગેરે. વિરેન અવ્યયનો અર્થ દીર્ઘકાળ થાય છે. “ર વિરેન પર્વત વહેતું” (દીર્ઘકાળ સુધી પર્વતમાં વસવું જોઈએ નહીં.) “જ્યિત્ વિરે કાર્યપુત્ર: પ્રતિપત્તિમ્ સ્થિતિ ?” (કેટલા લાંબા સમય સુધી આર્યપુત્ર આદરને આપશે ?) આગળ જતાં વિરાય, વિરત્ તથા વિરસ્ય અવ્યયો આવશે એ બધાનો જ અર્થ દીર્ઘકાળ થશે. દા.ત. “વિરાય નિર્ધનો મૂત્વા” (લાંબા સમયથી ધન વગરનો થઈને) તથા વિરત્ દૂછોકસિ (તું દીર્ઘકાળ સુધી જોવાયો છે.) “વિરસ્ય ધનત્તબ્ધ મસિ” (તું દીર્ઘકાળથી ધનને પ્રાપ્ત કરેલી છે.)
“મન્ત” અવ્યયનો અર્થ બતાવે છે - અન્તરેખ અવ્યય વિના અર્થમાં આવે છે. દા.ત. “વાર્ અન્તરેખ નદિ સંપ્રતિ વીશઃ ” તારા વિના વર્તમાનમાં બીજો કોઈ સ્વામી નથી. હવે ચતુર્થી, વિભક્તિ અન્ન જેવી આભા જેની છે, એવા અવ્યયો બતાવે છે – “
તુમ્” તથા “તવ”નો "તે" સ્વરૂપ અન્વાદેશ થાય છે. આ અન્વાદેશ અવ્યય સ્વરૂપે છે. તેમાં કોઈ વિભક્તિ રહેતી નથી, તેનો અર્થ તને અથવા તો તારો થાય છે. એ જ પ્રમાણે “મહ્ય” તથા “મન”નો “” સ્વરૂપ અન્વાદેશ થાય છે. આ અન્વાદેશ અવ્યય સ્વરૂપે છે. તેમાં કોઈ વિભક્તિ રહેતી નથી, તેનો અર્થ મને અથવા તો મારો થાય છે.
ઉત્તરાય” અવ્યયનો અર્થ ઉપર આવી ગયો છે. “અદ્વય” અવ્યય શીધ્ર અર્થમાં છે. રઘુવંશકાવ્યમાં આ અંગેનું એક ઉદાહરણ આવે છે – અઢીય તાવત્ રૂપેન તમો નિરર્ત (સૂર્યનાં સારથિ વડે તરત જ અંધકાર દૂર કરાયો.) હવે પંચમી વિભક્તિ જેવી આભા જેની છે એવા અવ્યયોના અર્થ બતાવે છે – “વિર” અવ્યયનો અર્થ અમે ઉપર જણાવી ગયા છીએ.
“અરમા” અવ્યયનો અચાનક અર્થ થાય છે. દા.ત. મક્કમતુ મા+I7ના સદ વિશ્વાનો ને યુવત: I (અચાનક આવનારની સાથે વિશ્વાસ યોગ્ય નથી.) હવે ષષ્ઠી વિભક્તિ જેવી આભા જેની છે એવા અવ્યયોનો અર્થ બતાવે છે – “વિરી” અવ્યયનો અર્થ ઉપર આવી ગયો છે. “ગોડજસ્થ” અવ્યયનો પરસ્પર અર્થ થાય છે. મન” અવ્યય મારું અથવા મારા અર્થમાં વિદ્યમાન છે.
