________________
પપ૯
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ त्वा इति निर्देशे संदेहः स्यात्-किमयं क्त्वाप्रत्ययस्य निर्देशः ? उताहो विदितं गोत्वं यंकाभिस्ता विदितगोत्वा इति त्वप्रत्ययस्याऽऽबन्तस्य ? इति । कर्तुं हर्तुमिति-कृगो हृगश्च “क्रियायां क्रियाર્યાયામ્ ” [.રૂ.૨૩.] તિ તુમ્ |
- શબ્દમહાર્ણવન્યાસનો અનુવાદ - “કરવું” અર્થવાળો “” ધાતુ પહેલા ગણન છે તથા “હરણ કરવું” અર્થવાળો “હું' ધાતુ પણ પહેલા ગણનો છે. આ બંને ધાતુઓથી “પ્રવાજો” (૫૪૪૭) સૂત્રથી “સ્વા" પ્રત્યય થાય છે. આમ તો સ્વી પ્રત્યય અંતવાળો શબ્દ અવ્યય કહેવાય છે, પરંતુ ધાતુ જ્યારે અવ્યય સહિત હશે ત્યારે “ત્વા”નો યપુ” આદેશ થશે. આ “V” આદેશનો સ્થાનિવતું ભાવ થવાથી “,” આદેશ પણ “વત્તા” સ્વરૂપ જ મનાશે. માટે “,” અંતવાળા શબ્દો પણ આ સૂત્રથી અવ્યયસંજ્ઞાવાળા થશે.
સુત્રમાં “ક્વા" પ્રત્યયની આગળ રહેલ ##ારનો નિર્દેશ સંશયનું નિવારણ કરવા માટે છે. જો “ત્વાનુમ” સૂત્ર જ બનાવ્યું હોત તો શંકા થાત કે આ “વાથી “સ્વા" પ્રત્યયનું ગ્રહણ કરવું અથવા તો “બાપુ” અંતવાળા એવાં ભાવવાચક “ત્વા”નું ગ્રહણ કરવું ? દા.ત. જણાયું છે ગોપણું જેણીઓ વડે એ પ્રમાણે બહુવ્રીહિ સમાસ થતાં “જણાયેલાં ગોત્વવાળી જેણીઓ” “વિડિતોત્વા યa:” આ દષ્ટાંતમાં “મા” અંતવાળો “ત્યા છે. આથી આવા વાનો વ્યવચ્છેદ કરવા માટે સૂત્રમાં “ર”વાળા “ત્વા"નો નિર્દેશ કર્યો છે.
“7મ” અને “તું” પ્રયોગમાં “” અને “ઢ” ધાતુથી “ક્રિયામાં ાિથયા.” (૫ ૩/૧૩) સૂત્રથી “તુમ" પ્રત્યય થયો છે.
(शन्या० ) यद्यप्यमिति सामान्यनिर्देशात् स्यादि-त्यादिसंबन्धिनोरप्यमोः प्रसक्तिस्तथाऽपि कृत्क्त्वा -तुम् साहचर्यात् कृदेव गृह्यत इत्याह-अमित्यादि-उत्सृष्टस्त्यक्तोऽनुबन्धो ययोरिति विग्रहः । न द्वितीयैकवचनस्येति-द्वितीयाया एकवचनमिति स्यादेरम्, द्वितीयं ततोऽपरं च तदेक वचनं चेति त्यादरम्, इत्यावृत्त्या द्वयोरपि निषेधः सिद्धः ।।
અનુવાદ:- જો કે સૂત્રમાં “મમ્" એ પ્રમાણે સામાન્યથી નિર્દેશ થયો છે. આથી વ્યક્તિ અને ત્યાદ્રિનાં સંબંધવાળા “મમ્"નો પણ પ્રસંગ છે; છતાં પણ “સ્વા” અને “તુમ્” ઋતુ પ્રત્યય હોવાથી ત્ પ્રત્યયનાં સાહચર્યથી “મમ્” પણ તું સંબંધી જ ગ્રહણ કરાય છે. માટે જ બૃહદ્રવૃત્તિ ટીકામાં લખ્યું છે કે ત્યાગ કરાયેલાં અનુબંધવાળાં એવાં “નમ્” અને “U” સ્વરૂપ ત્ પ્રત્યયનું જ ગ્રહણ થાય છે; પરંતુ દ્વિતીયા એકવચનનો નહિ. દ્વિતીયા એકવચનનો “મ”
