________________
૫૫૫
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ ષષ્ઠી બહુવચનનો તથા (૨) તદ્ધિતનો તેમજ (૩) પરોક્ષાના સ્થાનમાં પ્રાપ્ત થતો. હવે સૂત્રમાં કોઈ વિશેષતા ન બતાવી હોવાથી ત્રણેય પ્રકારના મામ્ પ્રત્યયનું ગ્રહણ થઈ શકે છે. આચાર્ય ભગવંતને માત્ર બે જ પ્રકારના મામ્ ઇષ્ટ છે, જ્યારે સૂત્રના સામર્થ્યથી તો ત્રણેય પ્રકારના “નામુ”નું ગ્રહણ પ્રાપ્ત થાય છે. આથી અતિવ્યાપ્તિ દોષથી દૂષિત થતું હોવાથી આ સૂત્ર બરાબર નથી. આ આપત્તિને ટાળવા માટે બ્રહવૃત્તિટીકામાં લખ્યું છે કે વત્ અને તfસ પ્રત્યયના સાહચર્યથી “કામ” પ્રત્યય પણ તદ્ધિતનો લેવો. પરંતુ પરોક્ષા સ્થાનનો “મા” પણ લેવો છે આથી નીચે કહેલી નીતિથી બંને ગામ લઈ શકાશે. “વ” તેમજ “સ” પ્રત્યય વિભક્તિ સ્વરૂપ નથી. આથી અવિભક્તિના સાહચર્યથી મામ્ પણ અવિભક્તિ સ્વરૂપ જ ગ્રહણ કરવો, જેનાથી રિદ્રાખ્યુદ્ધિઃ પ્રયોગમાં વમ્ (સ્વસ) સ્થાનમાં પ્રાપ્ત થયેલ “કામ”નું ગ્રહણ થઈ શકશે. આ પ્રમાણે એક તદ્ધિત સંબંધી મામ્ લેવાશે તેમજ બીજો પરીક્ષા સ્થાનથી નિષ્પન્ન થયેલો એવો સામ્ પણ લેવાશે. અહીં ષષ્ઠી વિભક્તિ સંબંધી જે માનું છે તે લઈ શકાશે નહીં. પતિતરી પ્રયોગમાં તદ્ધિત પ્રત્યય સંબંધી “મા” છે. આથી “વ” અને “તમ્”ની સાથે અવિભક્તિ સ્વરૂપ એવો “મા”” જ લઈ શકાશે. આના અનુસંધાનમાં બૃહદ્રવૃત્તિટીકામાં આચાર્ય ભગવંતશ્રીએ તદ્ધિત સંબંધી (૭૩/૮) સૂત્રથી વિધાન કરાયેલ મામ્ પ્રત્યયનું ગ્રહણ થશે એવી પંક્તિઓ લખી છે.
હવે શંકા એ થાય છે કે જો બંને “બા'નું ગ્રહણ કરવાનું ઇચ્છાયું હોય તો ‘મામ ત તદ્ધિતણ આ પ્રમાણે એકવચનનો પ્રયોગ શા માટે ? અહીં ઇષ્ટ છે બે ‘મામ્' જ્યારે “તદ્ધિતી’ એકવચન કરવા દ્વારા માત્ર તદ્ધિતીનો ‘મામ્' જ પ્રાપ્ત થઈ શકશે. એના અનુસંધાનમાં આચાર્ય ભગવંતશ્રી બૃહગ્યાસમાં જણાવે છે કે અહીં “તદ્ધિત' પ્રત્યયના સ્વરૂપની અપેક્ષાએ જ એકવચન કર્યું છે. આથી માત્ર “તદ્ધિત’નો ‘રામ' પ્રત્યય જ આવી શકશે, પરંતુ બૃહદ્રવૃત્તિ ટીકામાં ‘
વિત્યાદ્રિgo' (૭૩,૮) પછી જે ત્યાદિના' શબ્દ લખ્યો છે તે બા'નું વિધાન કરનાર સૂત્રના ગ્રહણ કરવા માટે છે. આથી હવે ‘ગાદ્રિ’ શબ્દથી “ધાતોને' (૩/૪૪૬) સૂત્રનું ગ્રહણ પણ થઈ શકશે, જેનાથી પરોક્ષાનો ‘ગામ' પણ લઈ શકાશે. આ પ્રમાણે વિભક્તિભિન્ન એવા બંને ‘સામ્' પ્રત્યયોનું ગ્રહણ થઈ શકશે.
“રિદ્રષ્યવૃદ્ધિ" : અહીં “રિદ્રામ” શબ્દ “મા” અન્તવાળો હોવાથી અવ્યય થાય છે. છતાં પણ “મવ્યયસ્થ શે ...” (૭/૩/૩૧) સૂત્રથી અન્ય સ્વરની પૂર્વમાં ‘પ્રત્યય થતો નથી, કારણ કે એ સૂત્રથી “કુત્સિત’ અર્થમાં ‘મ પ્રત્યય થાય છે. જ્યારે અહીં ‘ગા-પ્રત્યય અપરિસમાપ્ત અર્થમાં હોવાથી ‘કુત્સિત' વગેરે અર્થ થઈ શકતો નથી માટે (૭/૩/૩૧) સૂત્રથી ‘મ પ્રત્યય થતો નથી.
