________________
૦ ૧-૧-૩૩
હવે સપ્તમી વિભક્તિ જેવી આભા જેની છે એવા શબ્દોના અર્થ બતાવે છે ‘‘પરે’” અવ્યયનો અચાનક અર્થ થાય છે. દા.ત. નિદન્તિ પરીનું પર્વે ય: (જે શત્રુઓને અચાનક હણે છે.) વાનમ્ વરે યશઃ (અચાનક દાન એ યશ સ્વરૂપ છે.)
૫૪૮
—
“પ્રે” અવ્યયની સામે અથવા “પ્રથમ” અથવા તો ની ઉપસ્થિતિમાં, અર્થમાં આવે છે. દા.ત. વમત્રે વક્ષ્યતે (આ પ્રમાણે પછી કહેવાશે.) અહીં ‘અન્ને’” અવ્યય પછી અર્થમાં આવ્યો છે. “ને” અવ્યયનો “પો ફાટતાં જ” અર્થ થાય છે.
“પ્રાદે” અવ્યયનો અર્થ પ્રાતઃકાળ અથવા સવારનો સમય છે.
“દે” અવ્યયનો અર્થ, કારણ અને નિમિત્ત થાય છે.
“રા” અવ્યયનો અર્થ રાત્રિ થાય છે. શબ્દકલ્પદ્રુમમાં “ૌ”નો અર્થ નિશા લખેલ છે. આ અર્થ અમરટીકામાં ભરત માને છે.
“વેત્તાયામ્” અવ્યયનો અર્થ “સમયમાં” થાય છે. દા. ત. વેતાયામ્ ધર્મમ્ । (તું સમયે ધર્મ કર.)
“માત્રાયામ્” અલ્પ અર્થમાં આવે છે. માત્રાયામ્ ગૌષધમ્ સ્વાર્ । (તું ઔષધને માત્રામાં ખા.)
આ બધા અવ્યયો પ્રથમા વગેરે વિભક્તિ અન્તવાળા શબ્દો જેવા જ અવ્યયો છે અર્થાત્ વિભક્તિ અન્તવાળા શબ્દોનું જેવું સ્વરૂપ છે, તેના જેવા જ આ બધા શબ્દો અવ્યયસંજ્ઞાવાળા થાય છે. જેમ સંસારમાં અસલ વસ્તુ હોય એની નકલ કરીને બીજી કોઈક વ્યક્તિ અસલ જેવી નકલી વસ્તુ બનાવે ત્યારે નકલી વસ્તુ અસલ જેવી જ છે એવું કહેવાય છે. એ જ પ્રમાણે અહીં પણ અસલ વિભક્તિઅન્ત જેવા જ આ નકલી શબ્દો અવ્યય સ્વરૂપે છે.
(7॰ પ્ર૦) અસ્તિ, નાસ્તિ, ગતિ, અસ્મિ, વિદ્યતે, મતિ, વૃત્તિ, વૃત્તિ, મળ્યે, શક્રે, અસ્તુ, મવતુ, પૂર્વતે, સ્વાત્, ગામ, આહ, વર્તતે, નવર્તતે, યાતિ, નયાતિ, પશ્ય, પશ્યત, આવ, આવ, આત, કૃત્તિ તિવાવિવિમત્સ્યન્તપ્રતિપાઃ ॥રૂરૂા
અનુવાદ :- હવે તિવાવિ વિભક્તિ અન્નવાળા અવ્યયો બતાવે છે -
“અસ્તિ” અવ્યય વિદ્યમાન અર્થમાં છે. જેમ કે અસ્તિક્ષીરા નૌઃ (વિદ્યમાન દૂધવાળી ગાય.) તથા “આથી આમ છે કે” અર્થમાં પણ ‘“અસ્તિ” અવ્યય આવે છે. દા.ત. અસ્તિ સિંહઃ પ્રતિવતિ # આથી આમ છે કે સિંહ રહેતો હતો.
‘“નાસ્તિ” અવ્યય અવિદ્યમાન અર્થમાં આવે છે. દા.ત. નાસ્તિક્ષી। નૌઃ (દૂધ વગરની ગાય.) “અસિ” અવ્યયનો અર્થ હું થાય છે. “અસ્મિ”નો જે અર્થ છે એ જ “સિ”નો અર્થ છે.
