________________
૫૫૧
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨
શબ્દો અનુક્રમે બતાવે છે - “અહંયુઃ” વગેરે શબ્દો સિ વગેરે વિભક્તિ અંતવાળા જેવાં હોવાથી આ સૂત્રથી અવ્યયસંજ્ઞાવાળા થાય છે. અહમ્ (હું પણું) જેને છે તથા કલ્યાણ જેને છે, એ અર્થમાં ‘“ડિö-શુમનો યુસ્” (૭/૨/૧૭) સૂત્રથી ‘યુસ્” પ્રત્યય થતાં “અહંયુઃ” અને “શુભંયુઃ” શબ્દો પ્રાપ્ત થાય છે.
+
હવે “અહમ્” શબ્દને આ સૂત્રથી અવ્યયસંજ્ઞા ન થઈ હોત તો “અહમ્ + યુ” આ પરિસ્થિતિમાં તદ્ધિતવૃત્તિ થવાથી (અહમ્ને બીજી કોઈ વિભક્તિની ઉત્પત્તિ ન થતાં) “પેાર્થે” સૂત્રથી પૂર્વની સિ” વિભક્તિનો લોપ થતાં “અસ્મર્ યુ” આ અવસ્થામાં ‘ત્વમૌ પ્રત્યયોત્તરપવે...' (૨/૧/૧૧) સૂત્રથી “અસ્મ’નો ‘“મ ્” આદેશ થવા દ્વારા ‘‘મઘુ:’ એ પ્રમાણે અનિષ્ટ રૂપ થાત. જેમ અહં પુત્ર: અસ્ય આ અર્થમાં બહુવ્રીહિ સમાસ થતાં “મત્વત્ર:” (અહમ્ની વિભક્તિનો લોપ થવા દ્વારા) સામાસિક શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે તે જ પ્રમાણે અહીં “મઘુ:” રૂપ
પ્રાપ્ત થાત.
(श० न्या० ) एवम् ' अस्तिक्षीरा ब्राह्मणी' इत्यत्रास्तिशब्दस्य त्यादिविभक्त्यन्तप्रतिरूपकाव्ययत्वाभावे नामत्वाभावात् समासाभावे आब् न स्यात् ।
અનુવાદ :- એ જ પ્રમાણે વિદ્યમાન દૂધવાળી બ્રાહ્મણી આ બહુવ્રીહિ સમાસમાં જો ‘“અસ્તિ’ શબ્દને ત્તિ વગેરે વિભક્તિ અંત જેવો અવ્યય ન માન્યો હોત તો નામસંજ્ઞાનો અભાવ થાત અને નામસંજ્ઞાનો અભાવ થતાં સમાસનો અભાવ થાત તથા સમાસનો અભાવ થયે છતે “પ્’ થાત નહિ.
(श०न्या० ) कृतमि ( कुत इ) त्यादयस्तसादिप्रतिनिभाः । अहमिति प्रथमैकवचनान्तप्रतिरूपकम् । शुभमादयस्त्रयो द्वितीयान्तप्रतिरूपकाः । येनेत्यादयश्चत्वारस्तृतीयान्तसदृशा: । तेप्रभृतयश्चत्वारश्चतुर्थ्यन्तप्रतिरूपकाः । चिरादकस्मादित्येतौ पञ्चम्यन्ततुल्यौ । चिरस्यादयस्त्रयः षष्ठ्यन्तनिभाः । शेषा अष्टौ सप्तम्यन्ताकृतयः । न च वाच्यमेते स्वार्थे प्रथमादिविभक्त्यन्ता एव, ‘अहंयुः, અર્થ(ગ્રે)ત્ય' ત્યાવી ‘“પેાર્થે” [રૂ.૨.૮.] કૃતિ વિભક્તિનોને તવન્તશ્રવળાપ્રસક્રાવિત્યાન્નएत इत्यादि । अस्त्यादीनां च तिवादिप्रतिरूपकत्वे प्रयोजनमुक्तमेव ||३३||
I
અનુવાદ :- અહીં કૌંસનો પાઠ સંગત જણાય છે. ‘તા:” વગેરે “તમ્' વગેરે પ્રત્યયાંતવાળા જેવાં શબ્દો આ સૂત્રથી અવ્યયસંજ્ઞાવાળા થાય છે. ‘“અહમ્’” એ પ્રમાણે પ્રથમા વિભક્તિ એકવચન અંત જેવો અવ્યય થાય છે. શુભમ્ વગેરે ત્રણ શબ્દો (પર્યાપ્તમ્ સુધી) દ્વિતીયા વિભક્તિ એકવચન અંત જેવાં અવ્યયો થાય છે. ‘યે” વગેરે ચાર શબ્દો (અન્તરેળ સુધી) તૃતીયા-વિભક્તિ એકવચન અંત જેવાં અવ્યયો થાય છે. તે વગેરે ચાર શબ્દો ચતુર્થી અંત જેવા (અન્નાય સુધી) અવ્યયો થાય
