________________
૪૮૩
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨
તથા “વિ” જેની પૂર્વમાં છે એવા નમવું અર્થવાળા પહેલા ગણના “નમ્” ધાતુથી “ધ” પ્રત્યય થતાં ‘‘યવિનામ'' શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ અવ્યય પક્ષાન્તર અર્થમાં છે. ‘“વિનામ નયેમ' (અમે જીતીએ પણ ખરા.)
“ય” પૂર્વક “વે” ધાતુથી અને “પ્રતિ” પૂર્વક “વે” ધાતુથી ત્િ એવો “” પ્રત્યય થતાં અને વૃત્’” થતાં ‘યવુત” અને “પ્રત્યુત” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. ‘“યદ્ભુત” અવ્યય બીજાના આશયને પ્રકાશિત કરવા સ્વરૂપ અર્થમાં છે. “પ્રત્યુત” અવ્યય કહેલાથી વિપરીત અર્થમાં છે. “તમવિ મહોપારમ્ પય વ પીત્વા નિરાતઃ પ્રત્યુત હનુમ્ યતતે જોવસોવર: વ્રતો નાતિ ।'' જગતમાં કરેલા એવા મહોપકારને પણ દૂધની જેમ પીને નિર્લજ્જ એવાં સર્પના સગાભાઈ સ્વરૂપ દુષ્ટ પુરુષ પ્રતિ ઉપકાર કરવાને બદલે હણવાને માટે પ્રયત્ન કરે છે.
“ય” પૂર્વક “ગત્” ધાતુથી “હિત્” (૩૦ ૬૦૫) સૂત્રથી “ડ” પ્રત્યય થતાં “વવા’ શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “યા” અવ્યય દેશ સ્વરૂપ અધિકરણ અર્થમાં તથા “આ”િથી કાળ સ્વરૂપ અધિકરણ અર્થમાં પણ વપરાય છે. “યા યવા હિ ધર્મસ્ય વ્હાનિ: મતિ...”. (જ્યારે જ્યારે ધર્મની હાનિ થાય છે...) અહીં “થવા" અવ્યય કાળ સ્વરૂપ અધિકરણ અર્થમાં છે.
“ક્ષય પામવા” અર્થવાળો “” ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “નૈ” ધાતુથી ‘–ત્તિમ્યુમિ॰' (૩ળા૦ ૭૭૩) સૂત્રથી બહુવચનથી “તુ” પ્રત્યય થતાં “નાતુ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “નાતું” અવ્યય અવધારણ અને પાદપૂર્તિ અર્થમાં છે. આ બે અર્થ સિવાય નિંદા અર્થ અને સંભાવના અર્થ પણ છે. દા.ત. “મ્િ તેન ખાતુ ખાતેન માતુ*વનહારિા ?' (માતાના યૌવનને હરનારા તેના જન્મથી શું લાભ છે ?) અવધારણ અર્થનું ઉદાહરણ આ પ્રમાણે છે : “ન ખાતુ જામ:ામાનામુપમોમેન શામ્યતિ ।" (કામના ઉપભોગથી કામ જરા પણ શાંત થતો નથી.)
‘‘વિ” અવ્યયની વ્યુત્પત્તિ ‘“વિનામ’” અવ્યયમાં જણાવી ગયા છીએ તથા ‘‘યદ્દિ’ અવ્યયનો અર્થ પણ “વિનામ” અવ્યયના અર્થ પ્રમાણે થાય છે. અહીં “કદાચ” અર્થ થાય છે. દા.ત. “યર્િ તાવત્ વમ્ યિતામ્ ।” (કદાચ આ પ્રમાણે કરાય.) જો અથવા તો સ્વરૂપ અર્થ પણ આ અવ્યયનો જણાય છે. “યત્ને તે યદ્િ ન સિધ્ધતિ જોડત્ર ોષઃ ?" પ્રયત્ન કરવા છતાં જો સફળ ન થાય તો અહીં કોનો દોષ ?)
‘‘યથાથા” જેની પૂર્વમાં છે એવા “અન્’” ધાતુથી ‘મૂવિન્મુખાલય:” (૫/૧/૧૪૪) સૂત્રથી “” પ્રત્યય થતાં “અવ્”ના અનુનાસિકનો લોપ થતાં “યથાઝ્યાવ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ‘“યથા યાવ” અવ્યયનો “અનાદરથી” એવો અર્થ થાય છે. અર્થાત્ તૃતીયાન્ન એવો અનાદર અર્થ જ આ અવ્યયનો થાય છે. દા.ત. “યથાસ્થાન તિ” અનાદરથી તે આપે છે.
