________________
૪૮૯
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨
થાય છે. હવે સુખ અથવા તો ખેદનું ઉદાહરણ આપીએ છીએ. “વિદ્યામાતરમ્ ઃ પ્રવર્ણય નૃપશૂન્ મિક્ષામહે નિસ્રપા:' (વિદ્યારૂપી માતાને બતાવીને નિર્લજ્જ એવા અમે મનુષ્યરૂપી પશુઓ પાસેથી ભિક્ષા માગીએ છીએ.) અહીં અમે આટલી આટલી વિદ્યા પ્રાપ્ત કરી છે એવું બતાવવા દ્વારા લોકો પાસે ભિક્ષા માંગીએ છીએ. જો અમારી પાસે જ્ઞાન ન હોત તો અમે કદાચ ભિક્ષા પ્રાપ્ત કરી શકત નહીં. આમ, અમારી અહીં ભિક્ષા માંગવાની પદ્ધતિ દ્વારા ખેદ સ્પષ્ટ રીતે જણાવાય છે.
પ્રત્યાસ્મરણ અર્થમાં પણ ‘‘ઞામ્” અવ્યય આવે છે. એક વાતને જોઈને અથવા તો અનુભવીને બીજી વાત યાદ આવવી તે પ્રત્યાસ્મરણ કહેવાય છે. ‘ઞ: ૩પનયતુ મવાનું મૂર્ણપત્રમ્...” (આપ ભોજપત્રને લાવો હું પુરાણી (જૂની) વાતો બતાવીશ.)
બીજા ગણના જવું અર્થવાળા “રૂ” ધાતુથી “તૃ-મુષિ...” (૩ળા૦ ૬૫૧) સૂત્રથી ‘ત્િ” એવો “તિ” પ્રત્યય થતાં “કૃતિ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “તિ” અવ્યય “શ્ર્વમ્” અર્થ, આદિ અર્થ, હેતુ અર્થ, પ્રકાર અર્થ, શબ્દની ઉત્પત્તિ અર્થ, ગ્રન્થની સમાપ્તિ અર્થ તેમજ પદાર્થ-વિપર્યાસ વગેરે અર્થોમાં છે.
સૌ પ્રથમ વમ્ અર્થનું ઉદાહરણ આપીએ છીએ : “રામાભિધાનો દરિરિવ્યુવાવ ।' (રામનામ ધારણ કરેલા હરિએ આ પ્રમાણે કહ્યું હતું.) હવે હેતુ અર્થનું ઉદાહરણ આપીએ છીએ : દા.ત. “વૈવેશિકોઽસ્મિ કૃતિ પૃચ્છામિ ।" (હું પરદેશી છું આથી હું પૂછું છું.) “પુરાળમ્ તિ વ ન સાધુ સર્વમ્ ।' (જુનું છે એટલા કારણથી જ બધું સારું નથી.) હવે પ્રકા૨ અર્થનું ઉદાહરણ આપીએ છીએ - “તિ સ્તવન્તક્ પરિમ્ય વોર્ઝામ્ ।'' (આ પ્રકારે બોલેલાને બે હાથ વડે આલિંગન કરીને.) “કૃતિ સ્વરાયઃ” આ પ્રકારે “સ્વ” વગેરે અવ્યયો છે. હવે સમાપ્તિ અર્થનું ઉદાહરણ બતાવીએ છીએ : ‘‘કૃતિ પ્રથમોઽધ્યાયઃ ।” (આ પ્રમાણે પ્રથમ અધ્યાય સમાપ્ત થયો.)
“શબ્દના સ્વરૂપને પ્રકાશિત કરતો' એવો પણ ‘“કૃતિ” અવ્યયનો અર્થ છે. “અત વ ો રૂતિ ઞહ ।' (આ કારણથી જ તે “\” એ પ્રમાણે બોલે છે.) આ પ્રયોગમાં પ્રાદુર્ભાવ અર્થવાળો “કૃતિ” અવ્યય છે.
“બ” ધાતુથી ‘અ:” (૩૦ ૨) સૂત્રથી “અ” પ્રત્યય થતાં “અવ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે.
“ઉદ્યમ કરવો” અર્થવાળા બક્" ધાતુથી અને ગતિ અર્થવાળા “બ” ધાતુથી પહેલાની જેમ
44
જ “ઞ” પ્રત્યય થતાં અનુક્રમે “ગs” અને “અટ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ત્રણેય અવ્યયો પણ નિંદા અર્થમાં છે.
‘‘વાઘ” શબ્દ સંબંધી નિપાતનથી “આાર' થતાં “વાહ્યા' શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ‘‘વાહ્યા’ અવ્યય ઉત્પત્તિ અર્થમાં છે.
