________________
૪૭૯
શ્રીસિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ અવ્યય પાદપૂર્તિ અને વિતર્ક અર્થમાં છે. વિતર્ક અર્થનું ઉદાહરણ આ પ્રમાણે છે – “વનો 1 માયા નુ તિક્રમો નુ ?” (શું આ સ્વપ્ન હતું, માયા હતી કે મતિભ્રમ હતો ?) ઘણીવાર આ અવ્યય પ્રશ્નવાચક અર્થનામો સાથે જોડાઈને સંભાવના સૂચવે છે. દા.ત. “મનુ પુણવત્ વિર્ય ત્નત્રમ્ ?” (હું કેવી રીતે ગુણવાન પત્નીને મળવું?)
પાંચમા ગણના “જિ” ધાતુથી “વવવત” (પ/૧/૧૭૧) સૂત્રથી “" પ્રત્યય થતાં તેમજ “તું” પૂર્વમાં આવતાં “વ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “યq" અવ્યય અન્ય વાક્યનો આરંભ કરવા માટેના અર્થમાં છે. દા.ત. “રામ: મોક્ષ તિ: વેવ મામ્ વદુ રોવતે ” (રામ મોક્ષમાં ગયા જે મને બહુ ગમે છે.).
પ્રકાશવું” અર્થવાળો “વ્” ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “ક્વ” ધાતુથી “વિદ્રન-મનહિનાવાઃ” (૩ળ૦િ ૨૭૫) સૂત્રથી નિપાતનથી “મન” પ્રત્યય થતાં “ક્વન" શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. “ક્વન પ્તિ” (કોઈક સ્થાનમાં તે છે.) અહીં “#qન” અવ્યય કોઈક સ્થાનમાં (ક્વચિ) અર્થમાં છે.
“” ધાતુથી “જિ” એવો “ત" પ્રત્યય થતાં “ઉત” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “ઉત” શબ્દ “જિ” સર્વનામપૂર્વક આવે તો “વિમુત” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “શ્વિમુત” અવ્યય વિકલ્પ અર્થમાં છે. આ “મુિત" અવ્યય સંશય અને અનિશ્ચિતતા અર્થમાં પણ છે.
“વિમુત" અવ્યય જેવા જ અર્થવાળો “વિષ્ણુ” અવ્યય પણ આવે છે. આ “વિમુત" અવ્યયનો “હજી કેટલું વધારે” અર્થ પણ થાય છે. તેનું ઉદાહરણ આ પ્રમાણે છે :
"यौवनं, धनसम्पत्तिः, प्रभुत्वम्, अविवेकिता । एकैकमप्यनय, किमु यत्र चतुष्टयम् ॥१॥" “યૌવન, ધનસંપત્તિ, સત્તા અને અવિવેકીપણું – એક એક પણ અનર્થ માટે થાય છે, તો જ્યાં ચારનું (સમકાલીનપણું હોય) તેનું તો પૂછવું જ શું?”
સવિનયનાબેમણેષમતનું મુત સમવાય?" - આ ગદ્ય કાદંબરીનું છે, જે ઉપરના સંબંધવાળું જ છે. જે પ્રમાણે નવું યૌવન, સંપત્તિવાળાપણું વગેરે એક એક પણ બધા અવિનયોનું કારણ છે, તો પછી ચારેયનો સમૂહ તો શું ? અર્થાત્ અહીં “મુિત" અવ્યય અધિકતાનો દ્યોતક છે.
સફેદ હોવું” અને “રમવું” અર્થવાળો “જિ” ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “જિ” ધાતુથી “નાગુપત્ત્વિ પ્ર---જ્ઞ: :” (૫/૧/પ૪) સૂત્રથી “” પ્રત્યય થતાં “જિન” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “હિન” અવ્યય પ્રશ્ન કરવો અર્થમાં તથા કોઈ પુરાણી વાર્તા કહેવી એવા અર્થમાં છે. વાર્તાનો અર્થ જુની વાતો કહેવી તે થાય છે. અમે વાર્તા અર્થનું ઉદાહરણ આપીએ છીએ : દા.ત. “નધાન વસં વિત્ત વાસુવઃ” (કૃષ્ણએ કંસને માર્યા હતા.)
