________________
૪૭)
સૂ) ૧-૧-૩૧ થતાં તેમજ બહુવચનથી ઉપાજ્યનો વિકલ્પ દીર્ઘ થતાં “વ” અને “વા” શબ્દો પ્રાપ્ત થાય છે.
શબ્દ કરવો અર્થવાળો “વિ” ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “વિધાતુથી “વિવુ” પ્રત્યય થતાં તેમજ ગુણ થતાં “વ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં “વ”, “વ” તેમજ “વે" આ ત્રણેય અવ્યયોનો વિયોગ, વાક્યપૂર્તિ અને પાદપૂર્તિ અર્થ થાય છે.
શોભવું” અર્થવાળો “પ” ધાતુ દશમા ગણનો છે. આ “” ધાતુ જ્યારે પ્રેરક પ્રયોગમાં હોય છે ત્યારે પ્રેરક એવા “પ” ધાતુથી “વિશ્વ" પ્રત્યય થતાં “પ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. તથા “પ” જેની પૂર્વમાં છે તેમજ નિપાતનથી “પિ"ના “”નો લોપ થતાં “V” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “પિ” શબ્દથી પર “fકાન્ત” એવા “ક” ધાતુથી પર “વિશ્વપૂ” પ્રત્યય થતાં “fપ + મટિ + વિવધૂ” આ અવસ્થામાં “ળ” તેમજ “વિવધૂ”નો લોપ થતાં “હા” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. “પ” તેમજ “” આ બંને અવ્યયો સંબોધન અર્થમાં વપરાય છે. કેટલાક લોકો આ બંને શબ્દમાં ‘ને બદલે ‘નો બોધ કરે છે. આથી તેમના મતે “પ” અને “હા” શબ્દો પ્રાપ્ત થશે. અર્થો તો બંને મતમાં સમાન જ છે. - “થાકી જવા” અર્થવાળો“” ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “” ધાતુથી બહુવચનથી “વિપુ" પ્રત્યય થતાં તેમજ “”નો લોપ થતાં “પ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ જ “” શબ્દની પૂર્વમાં “હું” આવે તો “હું” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે.
ખાવું” તેમજ “જમવું” અર્થવાળો “છમ્ ધાતુ પહેલા ગણનો છે. આ “છ”” ધાતુને “વિ” પ્રત્યય લાગતાં “મ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. તથા “છ”” જેની પૂર્વમાં છે તેવા “વ” ધાતુથી “વિ" પ્રત્યય થતાં “ઇવ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “” “હું” તેમજ “છંવ” આ ત્રણેય અવ્યયો તિરસ્કાર કરવા પૂર્વક સંબોધન અર્થમાં છે.
ધારણ કરવું” અર્થવાળો “ધા" ધાતુ બીજા ગણનો છે. હવે “નમ્” જેની પૂર્વમાં છે એવા ધા” ધાતુથી “વવ” (પ/૧/૧૭૧) સૂત્રથી ટુ પ્રત્યય થતાં તેમજ “ન”નો “ગ” થતાં “ધ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “ધ” અવ્યય “નીચે” એ પ્રમાણે અર્થમાં છે.
“મા” જેની પૂર્વમાં છે તેવા “ક” ધાતુથી “વિવ" પ્રત્યય થતાં “મા” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. “માતું” અવ્યય પીડા અને કોપ અર્થમાં છે.
(શ૦ચા.) “દ્ધિ માસ્વા” બત: “મુવિ-સ્વઈ ર” [૩૦ ૬૦૨.] ત્યાપ્રત્યયે दस्य धाऽऽदेशे च स्वधा पितृबलौ । सुपूर्वाद् “बॅग्क् व्यक्तायां वाचि" इत्यतः “सोबॅग आह च" [उणा० ६०३.] इत्याकारे आहादेशे च स्वाहा हविर्दाने । अलम् इति स्वरादौ निरूपितम् ।
