________________
४४७
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ (વારંવાર અપરાધ કરનારને કોણ સહન કરે?) (૨) આ જ “યુગ” અવ્યય સહાથમાં પણ વપરાય છે. “યુપત્ છતઃ” (તેઓ બંને એક સાથે જાય છે.) અહીં સહ અર્થમાં “યુગપત” અવ્યય આવ્યો છે.
વ્યાપવું” અર્થવાળા “ક” ધાતુથી “શેરાન્તોડન” (૩૦ ૭૧૯) સૂત્રથી “" પ્રત્યય અને “”નો આગમ થતાં “ઉપાંશુ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “ઉપાંશુ” અવ્યય ધીરે બોલવું અર્થમાં છે. લોકો ત્રણ પ્રકારે બોલે છે. (૧) મનમાં બોલવું (૨) ધીરે બોલવું અને (૩) સાંભળવા યોગ્ય બોલવું. જ્યારે મનમાં બોલવામાં આવે છે ત્યારે હોઠ હાલે છે તથા ધીરે બોલવામાં આવે છે એમાં બાજુવાળો સાંભળે છે. “ઉપાંશુ” અવ્યયનો આ બીજા પ્રકારનું બોલવું અર્થ થાય છે. “ઉપાંશુ વતિ" (તે ધીમે બોલે છે.) જોરથી બોલવું એ ભાષણ કહેવાય છે.
ઉપાંશુ” અવ્યયનો ગુપચૂપ (છાનાંમાનાં) અર્થ પણ થાય છે. “ૌટિલ્ય” શાસ્ત્રમાં લખ્યું છે કે, “ઉપાંશુ વધ: વયિતવ્ય:” (છાનાં-માનાં વધ કરાવવા યોગ્ય છે.) આ પ્રયોગમાં “પાં!” અવ્યયનો “ગુપચૂપ” અર્થ પણ થાય છે એવું કહેવાયું છે જે ન્યાસમાં જણાવેલ નથી. “ઉપાંશુ" અવ્યયનો અર્થ બતાવવા માટે “શનઔર્વને" શબ્દ લખ્યો છે ત્યાં શન: અવ્યય છે, જેનો ધીમો અર્થ થાય છે.
“પુર” જેની પૂર્વમાં છે એવા “ત” ધાતુથી પર “વિવ” પ્રત્યય થતાં “પુરત” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “પુરત” અવ્યય આગળ અર્થમાં છે.
પાલન કરવું” અને “પુરવું” અર્થવાળો “g” ધાતુ નવમા ગણનો છે. આ “g” ધાતુથી “મિથિ-
રષિ .” (૩દ્રિ. ૯૭૧) સૂત્રથી ત્િ એવો “બ” પ્રત્યય થાય છે. હવે “+ ” આ અવસ્થામાં “મોષ્ટચાકૂ” (૪/૪/૧૧૭) સૂત્રથી “”નો “ક” થતાં “પુર" શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “પુરસ્" અવ્યયનો આગળ અર્થ થાય છે..
“” ધાતુથી “સંગ્રહ..” (૩દ્ધિ ૮૮૨) સૂત્રથી “” પ્રત્યય થાય છે તથા નિપાતનથી પુરતાત” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “પુરતા” અવ્યય સામે તથા પરમ અર્થમાં છે. (શ૦ચા.) “શ સ્તુતિઃાતી” અતઃ “સંશદત્સાક્ષાવિયઃ” રૂતિ વાતિ પ્રત્યયે વાળને च शश्वत् नित्ये पुनः पुनरर्थे च, यथा-'शश्वद् वक्ति कुशिक्षितः' इति । कुपूर्वाद् विदेः क्विपि कुविद् योगप्रशंसाऽस्तिभावेषु । “अव रक्षणादिषु" अतः "अवेणित" [उणा० ९९५.] इति લિ “ઈતિ" [૪.રૂ.૧૦.] રૂતિ વૃદ્ધ વ સાવિત્ પ્રત્યે . અપૂર્વાત્ “અદ્દે પ્લાં પક્ષને” મત: “તિં” [૩૦ ૧૬૭.] રૂત્યુતિ પ્રત્યુત્ પ્રાર્થે નાખ્યપ, યથા-હર્તા પ્રાકુવા, दश नामानीत्यर्थः ।
