________________
૪૬૫
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ दीर्घत्वे च सूपत्, कूपत् द्वावपि प्रश्न-वितर्कप्रशंसासु । क्वचित् स्वरादावप्यधीतः । नयतेश्चिनोतेश्च विचि निपातनात् तागमे नेत्, चेत् द्वावपि प्रतिषेधविचार-समुच्चयेषु । नञ्पूर्वात् चिनोतेरेव पूर्ववद् नचेत् निषेधे । चण्णिति-चशब्द एवायं णित् चेदर्थे पठ्यते, अयं च दास्यति, अयं चेद् दास्यतीत्यर्थः । केचित् तु "चण शब्दे" इत्यस्य विजन्तस्य रूपमिच्छन्ति, तत् तु न बुद्ध्यामहे । कुपूर्वाच्चिनोतेः क्विपि निपातनात् कद्भावे कच्चित् इष्टप्रश्ने ।
અનુવાદ:- “શ” અવ્યય સ્વરાદિ ગણપાઠમાં પણ આવી ગયો છે, એની વ્યુત્પત્તિ વગેરે બધું ત્યાં બતાવી દેવામાં આવ્યું છે. “શ્વત્” અવ્યયનો નિરંતર અર્થ થાય છે.
પડવું” અર્થવાળો “પ” ધાતુ પહેલાં ગણનો છે. “સુ” ઉપસર્ગ પૂર્વક અને “” પૂર્વક “પ” ધાતુથી “ક્વિપૂ" પ્રત્યય થતાં અને ઘણું કરીને દીર્ઘવિધિ થતાં “સૂપ” અને “પ” શબ્દ પ્રાપ્ત થશે. આ બંને અવ્યયોનો વેદોમાં પ્રયોગ જોવા મળે છે. આ બંને અવ્યયો પ્રશ્ન, વિતર્ક અને પ્રશંસા અર્થમાં છે. તર્ક અને વિતર્ક બંને એક જ અર્થવાળા છે. આ બંને અવ્યયો ક્યાંક સ્વરાદિમાં પણ કહેવાયા છે..
લઈ જવું” અર્થવાળો “ની' ધાતુ પહેલા ગરનો છે તથા “સંગ્રહ કરવો” અર્થવાળો “જિ” ધાતુ પાંચમા ગણનો છે. આ બંને ધાતુઓથી કર્તા અર્થમાં “ઉ” પ્રત્યય થતાં તથા નિપાતનથી “”નો આગમ થતાં અનુક્રમે “ને” અને “વે" શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ બંને અવ્યયો પ્રતિષેધ, વિચાર અને સમુચ્ચય અર્થમાં છે. “વેત્ વિમ્ મવતિ" જો આ પ્રમાણે થાય છે. અહીં વિચાર અર્થમાં વે” અવ્યય છે.
” જેની પૂર્વમાં છે, એવા “જિ” ધાતુથી પર પૂર્વની જેમ જ પ્રક્રિયા થઈને “વેત” શબ્દની પ્રાપ્તિ થતાં “” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. આ “નવે” અવ્યય નિષેધ અર્થમાં છે.
હવે “વધુ” શબ્દ સંબંધી કથન કરે છે : “” શબ્દ “જુ” ઈવાળો થતાં “વળુ” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. અવ્યય તરીકે તો અહીં “વ” જ છે. પરંતુ આ “વ” સમુચ્ચય અર્થમાં વર્તમાન “વ”થી ભિન્ન અર્થવાળો છે. “” ઇતુવાળો “વ” “તું” અર્થમાં છે. આથી “વ”માં “IT” અનુબંધ સ્વરૂપે સમજવો. “” અનુબંધને કારણે આ “વ”નો “વે” અર્થ થાય છે એ પ્રમાણે મહાભાષ્ય ઉપર ઉદ્યોતટીકા લખાઈ છે, તેમાં ટીકાકારે જણાવ્યું છે. જિજ્ઞાસુએ મહાભાષ્યનું (૮/૧/૩૦) સૂત્ર જોવું. (નિપાતર્યદિત-વિનેગ્નેન્ગન્વયુવતમ્ I). “ય ટ્રાતિ” આ વાક્યમાં “ર” અવ્યય આપ્યો છે, તેનો “તું” અર્થ કરવો. આથી ઉપરોક્ત વાક્યનો – “આ જો આપશે” – એ પ્રમાણે અર્થ થશે. કેટલાંક લોકો શબ્દ કરવા અર્થવાળા “વ” ધાતુ સંબંધમાં આ અવ્યય પ્રાપ્ત થાય છે એવું કહે છે. તેમના મત પ્રમાણે
