Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 13 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 531
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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२० उ२ सू०२ धर्मास्तिकायादिनामेकार्थकनामनि० ५१७ वस्तुजातस्याश्रयणात् भाजनमिति, 'अंतरिक्खेइ वा २१' अन्तरीक्षमिति वा अन्तो-मध्ये ईक्षा-दर्शनं यस्य तदन्तरीक्षमिति सर्वत्र व्यापकत्वात् , 'सामेइ वार२' श्याममिति वा-श्यामवर्णत्वात्-श्यामतयैव दर्शनात् श्याममिति२२, 'उवासंतरेइ वा२३' अवकाशान्तरमिति वा-अवकाशरूपमन्तरं स्वरूपं यस्य तदवकाशान्तरमिति२२, 'अगमेह वा २४' अगममिति वा गमनक्रियारहितं यत् तत् अगममिति, २४' 'फलिहेइ वा२५' स्फटिकमिति वा स्फटिकमिव अति स्वअतः यहां रहने के कारण वे इसके द्वारा संरक्षित हैं ऐसा यह न्यु. स्पत्ति लभ्य अर्थ औपचारिक है। 'भायणेइ २० वा' इसी निमित्त को लेकर इसका नाम भाजन भी है क्योंकि समस्त पदार्थजात इसी में आधेयरूप रहे हुए हैं । 'अंतरिक्खेह वा' 'अन्तरीक्ष २१' भी इसका नाम है क्योंकि सर्वत्र व्यापक होने से इसका अन्त मध्य में ईक्षा दर्शन होता है 'सामेइ २२ वा श्याम भी इसका एक पर्यायवाची शब्द है सो इसका कारण ऐसा है कि यह देखनेवालों को श्यामवर्णवाला प्रतीत होता है वैसे तो अमूर्तिक होने से इसका कोई भी वर्ण नहीं है परलौकिक मान्यता के अनुसार श्याम ऐसा इसका नाम कहा गया ज्ञात होता हैं 'उवासंतरेइ वा २३' इसका स्वरूप अवकाशरूप है अतः अवकाशान्तर भी इसका दूसरा नाम है 'अगमेइ वा २४' लोक अलोक में सर्वत्र व्यापक होने से यह स्वयं गमनक्रिया से शून्य है अतः 'अगम' भी इसका नाम है 'फलिहेइ २५ वा' अतिस्वच्छ होने
જીવાદિક પદાર્થ કાકાશમાં જ રહે છે. તેથી ત્યાં રહેવાના કારણે તેના દ્વારા तस२क्षित छ. मेव। मा व्युत्पत्ति सस्य म मोपयारि छ.१८ 'भायणेई વા' આ નિમિત્તને લઈને તેનું નામ ભાજન એ પ્રમાણે પણ છે. કેમ કે मधा हाथ सभूडी मामा माधेय ३५ ५२ २४ा छ.२० 'अंतरिक्खेइ વા” અંતરીક્ષ એ પ્રમાણે પણ તેનું નામ છે. કેમ કે બધે જ વ્યાપક હોવાથી तेना मत मध्यम ४क्ष-शन थाय छे.२१ 'सामेइ वा श्याम सेतुं ५५ તેનું પર્યાયવાચી નામ છે. તેનું કારણ એ છે કે-આ જેવાવાળાને શ્યામવર્ણ વાળું જણાય છે. સામાન્ય તે અમૂર્તિક હોવાથી તેને કોઈપણ વર્ણ હેતે નથી. પરંતુ લૌકિક માન્યતાનુસાર શ્યામ એવું તેનું નામ કહેલું જણાય છે. २२ 'उवासंतरेइ वा तनु स्१३५ ११४१२३५ छे. तेथी '
म त ' व ५५५ तनु भा नाम छ.२३ 'अगमेइ वा' a४ अन मला प र વ્યાપક હોવાથી તે સ્વયં ગમન કિયા વગરનું છે. તેથી “અગમ' એવું પણ तेनु नाम 2.२४ 'फलिहेइ वा' सत्यात २१२७ डावाथी मा २२४२
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૩

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