Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 13 Sthanakvasi

Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 13 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 647
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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२० उ०५ सू०२ पुद्गलस्य वर्णादिमत्वनिरूपणम् ६३३ एए फासेमु छत्तीसं भंगा' सर्वे एते स्पर्शेषु षत्रिंशद्भङ्गाः । 'जा चउफासे' इत्यादि, तत्र 'देसे सीए' ति, एकाकारपदेशद्वयलक्षणो देश: शीतः, एतादृश एवान्यो देश उष्णः, तथा च य एव शीतः स एव स्निग्धः यथोष्णः स रूक्ष इत्येक: चतुर्थपदस्याने कवचनान्तत्वे चतुर्थः, एवमेते षोडश भङ्गा भवन्ति । 'छत्तीस भंमा त्ति' षट्त्रिंशभङ्गा इति द्वित्रि चतुः स्पर्शषु चतुः षोडशषोडशानां भावादिति अत्र चेमे वृद्धगाथे भवतः ।। ऐसा है इसके अनुसार उसके समस्त ही देश शीतस्पर्शवाले भी समस्त ही देश उष्णस्पर्शवाले समस्त ही देश स्निग्धस्पर्शवाले और समस्त ही देश रूक्षस्पर्शवाले भी हो सकते हैं 'सब्वे एए फासेस छत्तीसं भंगा' इस प्रकार से स्पर्श के सम्बन्ध में यहां सब भंग ३६ होते हैं-हिकसंयोगी ४, त्रिकर्मयोगी १६ और चतुासंयोगी १६ ये सब मिलकर ३६ हो जाते हैं । 'जह च उफासे' इत्यादि पदों में जो 'देसे सीए त्ति' एकदेश में वह शीत हो सकता है एकदेश में उहण हो सकता है ऐसे जो पद आये हैं उनका भाव ऐसा है कि एकाकारवाले जो दो प्रदेश हैं वह एकदेश है ऐसा एकदेश शीत हो सकता है तथा ऐसा ही जो दूसरा देश है वह उष्ण हो सकता है जो शीत होता है वही स्निग्धस्पर्शवाला होता है और जो उडण होता है वह रूक्षस्पर्श वाला होना है । चतुर्थपद के अनेकवचनान्त में बहुवचन होता है इस प्रकार से ये सोलह भंग होते है। इस विषय में ऐसी ये दो
સઘળા દેશે શીતસ્પર્શવાળા, સમસ્ત દેશ ઉષ્ણુ સ્પર્શવાળા બધા જ દેશો સિનગ્ધ સ્પર્શવાળા અને બધા જ દેશો રૂક્ષ સ્પર્શવાળા પણ હોઈ શકે છે. तेम सताव्यु छ 'सत्वे एए फासेसु छत्तीसं भंगा' मा रीते २५० समधी બધા મળીને ૩૬ છત્રીસ ભાગે થયા છે. તે ટુંકાણથી આ પ્રમાણે છેબ્રિકસંગી ૪ ચાર ભંગ ત્રણના વેગમાં ૧૬ ભંગા ચાર સંગી ૧૬ અંગે याम व ३६ छत्रीस लो मने छे. 'जइ चउफ से' विगेरे हमारे 'देसे सीएत्ति' ते महेशमा शीत २५शवाणे डाय छ, मेशमा ઉoણ સ્પેશવાળ હોય છે એવા જે પદે આવ્યા છે, તેનો ભાવ એ છે કે એક આકારવાળા જે બે પ્રદેશ છે. તે એકદેશ કહેવાય છે. એ એકદેશ શીત સ્પર્શવાળ હોય છે અને એ જ જે બીજે દેશ છે તે ઉણ હોય છે. જે શીત હોય છે તે જ સ્નિગ્ધ સ્પર્શવાળે હોય છે, અને જે ઉણ સ્પર્શવાળે હેય છે તે રૂક્ષ સ્પર્શવાળ હોય છે. આ રીતે સોળ ભગ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૩


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