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देशसंयमके समान संयमके कथनका निर्देश
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हैं । अन्तर केवल इतना है कि संयमासंयमलब्धिके काल में प्रत्याख्यानावरण कषायका निरन्तर उदय रहा आता है । यहाँ संयमलब्धि में चार संज्वलन और नौ नोकषायों के सर्वघाती स्पर्धकोका उदयाभावरूप क्षय और उपशम बना रहता है, इसलिए यह भी संयमासंयमलब्धिके समान क्षायोपशमभावरूप है ऐसा यहाँ समझना चाहिए । संयमलब्धि उपशमरूप संयमलब्धि और क्षायिकरूप संयमलब्धि भी होती है, पर उनकी प्रकृतमें विवक्षा नहीं है ।
अथ वेदकयोग्य मिथ्यादृष्ट्यादीनां सकलसंयमं गृह्णतां प्रक्रियाविशेषप्रदर्शनार्थमिदमाह - वेदगजोगो मिच्छो अविरददेसो य दोणिकरणेण ।
देसवदं वा गिण्हदि गुणसेढी णत्थि तक्करणे ।। १९० ।। वेदकयोगो मिथ्यो अविरतदेशश्च द्विकरणेन ।
raafia गृह्णाति गुणश्रेणी नास्ति तत्करणे ॥ १९० ॥
सं० टी० -- वेदकसम्यक्त्वग्रहणयोग्यो मिथ्यादृष्टिर्वा वेदकसम्यग्दृष्टिरविरतो वा देशव्रती वा देशव्रत - ग्रहणवदधः प्रवृत्तापूर्वकरणद्वयपरिणामैरेव सकलसंयमं गृह्णाति । तत्करणद्वयेऽपि गुणश्र ेणीः नास्ति सकलसंयमग्रहणप्रथभसमयादारभ्य गुणश्रेण्यस्ति ।। १९० ।।
सं० चं० - वेदक सम्यक्त्वसहित क्षायोपशम चारित्रको मिध्यादृष्टि वा अविरत वा देशसंयत जीव है सो देशव्रतग्रहणवत् अधःप्रवृत्त वा अपूर्वकरण इन दोय ही करणकरि ग्रहै है । तहां रवि गुण नाहीं है । सकल संयमका ग्रहण समयतें लगाय गुणश्रेणि हो है ॥ १९० ॥
इतः परं देशसंयमवदेवात्रापि प्रक्रिया भवतीत्यतिदेशार्थमिदमाह-
एत्तो उवरिं विरदे देसो वा होदि अप्पबहुगो त्ति । देसो तिय तट्ठाणे विरदो त्ति य होदि वत्तव्वं ।। १९१ ॥
अत उपरि विरते देश इव भवति अल्पबहुकत्वमिति ।
देश इति तत्स्थाने विरत इति च भवति वक्तव्यम् ॥ १९९ ॥
सं० टी०—इतः परमल्पबहुत्वपर्यन्तं देशसंयते यादृशी प्रक्रिया तादृश्येवात्रापि सकलसंयते भवतीति ग्राह्यम् । अयं तु विशेषः — यत्र यत्र देशसंयत इत्युच्यते तत्र तत्र स्थाने विरत इति वक्तव्यं भवति ।
तद्यथा
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अधःप्रवृत्तकरणादीनां कालाल्पबहुत्वं सम्यक्त्वोत्पत्तिवत् स्थितिखण्डसहस्रेषु गतेष्वपूर्वकरणकालः समाप्यते तदनन्तरसमये सकलसंयतः सन् असंख्यातसमयप्रबद्धद्रव्यमपकृष्याव स्थितिगुणश्रेण पूर्ववत्करोति । एवं प्रतिसमयमसंख्यातगुणक्रमेण द्रव्यमपकृष्य एकान्तवृद्धिचरमसमयपर्यन्तमवस्थितगुणश्रेणि करोति । तत्काले बहुषु स्थितिकाण्डकसहस्रेषु गतेषु तदनन्तरसमयादारभ्य स्वस्थानसकलसंयतो भवति । तत्र तत्र स्वस्थानसकलसंयतकाले स्थित्यनुभागकाण्डकघातो नास्ति गुणश्र ेणी पुनरवस्थितायामा सकलसंयमनिबन्धना प्रवर्तत एव । तदा संक्लेशस्तोकवशेन सकलसंयमात्प्रच्युत्यासंयत गुणस्थानं गत्वा तत्र कर्मस्थितिमवर्धयित्वा शीघ्रान्तमुहूर्तेन पुनः संयमं प्रतिपद्यमानस्याधः प्रवृत्तापूर्वकरणपरिणामः स्थित्यनुभागखण्डनं च नास्ति । यस्तीत्रसंक्ले
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