________________
પ્રથમ ગાથાના અર્થ પ્રકાશ-પ
૧૯૫
સમુચિત છે. કેટલાકે અહી {F શબ્દથી અન્ય તીર્થંકરોને પણુ ગ્રહણ કરવાનું સૂચન કરેલું છે.
હવે છેલ્લા દેવી પદ્મ પર આવીએ. આ પદ્ઘ દ્વિતીયા વિભક્તિના બહુવચનમાં આવેલું છે. તેનું સંસ્કૃતરૂપ ‘ વેર્વાહન: ’છે. તેમાં મૂલ શબ્દ વેર્િ છે, જેના અથ કેવલી છે, તે અ ંગે અહી કેટલીક વિચારણા કરવાની છે.
જેમને કેવલજ્ઞાન અને કેવલદર્શન પ્રાપ્ત થયુ હાય, તેમને કેવલી કહેવામાં આવે છે. તેમના બે પ્રકારે માનવામાં આવ્યા છે : એક સામાન્ય કેવલી અને ખીજા અહું કેવલી. તેમાં સામાન્ય કેવલી જીવનભર એજ સ્થિતિમાં રહે છે, જ્યારે અત્ કેવલી કેવલજ્ઞાન અને કેવલ દર્શીનની પ્રાપ્તિ થયા પછી તી પ્રવનાદિ કરે છે અને અષ્ટમહાપ્રાતિહાદિ વડે પૂજાય છે. તેમને સામાન્ય રીતે તીથંકર, જિન, જિનેશ્વર, જિનેન્દ્ર, અહું ત્, અરિહ ંત વગેરે કહેવામાં આવે છે અને કેટલીક વાર તેમનુ ઉદ્બોધન માત્ર કેવલી કે સર્વોત્ત તરીકે પણ થાય છે. ‘ દેવજિવન્તત્તો ધમ્મો મારું, હિપન્નત્તો ધમ્મો જોવુત્તમો અને પિત્તત્ત ધમ્મ સરળ વવજ્ઞમિ' એ પદોમાં કેવલી પદ અ સ્કેવલીને જ સૂચવનારું' છે, કારણુ કે ધર્મને વ્યવસ્થિત પ્રચાર તેઓ જ કરે છે. માત્થ સૂત્રમાં અરિહંતેાની સ્તુતિ ‘સચ્ચનૂળ સવવૃત્તિકાળ-સર્વ જ્ઞ અને સદશી ’ તરીકે કરવામાં આવી છે.
'
તાત્પર્ય કે અહી વેવરી પદના વિશેષા• અત્ કેવલીઓને ’એમ સમજવા ઘટે છે.
