Book Title: Kalpsutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
मा
श्रीकल्प
JIYરૂ૮ી.
प्रतिपूर्ण केवलवरज्ञानदर्शन समुत्पन्नम् ५। स्वात्यां परिनितो भगवान् यावद् भूयो भूय उपदर्शयति"इति ब्रवीमि । ६ । इति सू०१शा टीका-'दसामुयक्वंधस्स इत्यादि - व्याख्या निगदसिद्धा। नवरम्-'आपवियं' इत्यादि ।
कल्पआख्यापितम्-सामान्यतया विशेषतया वा कथितम् । प्रज्ञापितम्-वचनपर्यायेण महावीर-वर्धमान-श्रमणादि
मञ्जरी नामभेदेन वा भव्याय प्रतिबोधितम् , प्ररूपितम्-स्वरूपतो विवेचितम् । दर्शितम्-उपमानोपमेयभावादिभिः टीका प्रकटितम् । निदर्शितम्-स्वपरानुकम्पया भव्यकल्याणापेक्षया वा हेतुदृष्टान्तादिभिः पुनः पुनः दर्शितम् । होकर गृहत्याग कर दीक्षा धारण की, (५) उत्तरफाल्गुनी में अनुत्तर, अप्रतिहत, निरावरण, सम्पूर्ण और अनन्त केवलज्ञान, केवलदर्शन की प्राप्ति हुई। स्वातिनक्षत्र में भगवान् को परिनिर्वाण की प्राप्ति हुई, यावत् पुनः पुनः गौतमस्वामीने दिखलाया है। मू०१॥
टीका का अर्थ-'दसासुयक्बंधस्स' इत्यादि मूत्र की व्याख्या सुगम है। केवल-सामान्यरूप से या विशेषरूप से कहना आख्यापित है। एकवचन आदि के भेद से अथवा महावीर वर्द्धमान, श्रमण आदि नामों के भेदार से भव्य जीवों को समझाना वह प्रज्ञापित है। स्वरूपकथनपूर्वक विवेचन करना प्ररूपित है। उपमान-उपमेय-भावकार उपोद्घातः आदि से प्रकट करना वह दर्शित है। स्वानुकम्पा और परानुकम्पा से, अथवा भव्य जीवों के कल्याण की अपेक्षा रखकर जो, हेतु तथा दृष्टान्त आदि से पुनःपुनः प्रकट करना वह निदर्शित है। उपनय और निगमन से अथवा समस्त नयों की अपेक्षा से भव्य जीवोंकी बुद्धि में असंदिग्ध(૫) ઉત્તરફાગુનીમાં અનુત્તર, અપ્રતિહત, નિરાવરણ, સંપૂર્ણ અને અનંત કેવલ જ્ઞાન, કેવલ દર્શનની પ્રાપ્તિ થઈ. સ્વાતિનક્ષત્રમાં ભગવાનને પરિનિર્વાણની પ્રાપ્તિ થઈ યાવત્ પુનઃ પુનઃ ગૌતમ સ્વામીએ બતાવ્યું છે. (સુ૧)
टान। मथ-'दसासुयक्खंधस्स" त्यादि सूत्रनी व्याच्या सुगम छे. पण सामान्य३ या विशेष३पे કહેવું આખ્યાપિત છે. એકવચન, બહુવચન, આદિના ભેદે અથવા મહાવીર, વર્ધમાન, શ્રમણ આદિ નામેના ભેદે કરીને ભવ્ય જીને જે સમજાવવું તે પ્રજ્ઞાપિત છે. સ્વરૂપકથન-પૂર્વક જે વિવેચન કરવું ॐ ॥१३८॥ તે પ્રરૂપિત છે. ઉપમાન-ઉપમેય-ભાવ આદિથી જે પ્રકટ કરવું તે દર્શિત છે. સ્વાનુકંપાથી અને પરાનુકંપાથી અથવા ભવ્ય જીવોના કલ્યાણની અપેક્ષા રાખીને જે હેતુ તથા દૃષ્ટાંતાદિથી પુનઃ પુનઃ પ્રકટ કરવું તે નિશિત છે. ઉપનય અને નિગમનથી અથવા બધા નોની અપેક્ષાથી જે ભવ્ય જીવની બુદ્ધિમાં અસંદિગ્ધરૂપે જમાવી
શ્રી કલ્પ સૂત્ર: ૦૧
