________________
सानुवादं तत्त्वार्थाधिगमसूत्रम् २/१२ સૂત્રમ્ :- સંસારિત્ર-સ્થાવર:૨/૧૨ા.
– સ્થિતિ છે તાન્ પુરતાત્વક્ષ્યામિ તિ (માગેખ) સંઝિન સંમના :”, પુરો મવિષ્યતિ સૂઝે (મ. ૨, ટૂ. ર૧) व्याख्यास्यामः समनस्कामनस्कविशेषमिह पुनर्भेदमात्राख्यानमित्यावेदयति भाष्यकार इति ॥२/११॥
अथ जीवप्रकारान्तरसङ्ग्रहप्रस्तावमेवोपजीवयन्नाहाचार्यः →
संसारिणस्त्रस-स्थावराः' (इति सूत्रम्)। इतः प्रभृति संसार्यधिकार एव आ अजीवकायाध्यायाद् वेदितव्यः। मुक्ताः पुनर्दशमेऽध्याये वक्ष्यन्ते। उक्तलक्षणः संसारः, स येषामस्ति ते तथोच्यन्ते।
ननु च संसारिणो मुक्ताश्चेति इह सूत्रे यत् संसारिग्रहणं तदेवानन्तरसूत्रसम्बन्धितमधिकरिष्यते नार्थः पुनः संसारिग्रहणेन । उच्यते → पूर्वकं संसारिग्रहणं भेदकथनाभिप्रायेण जीवानामवाचि, तच्च સૂત્રાર્થ - સંસારી ત્રસ અને સ્થાવર એમ બે ભેદે છે. ૨/૧૨ T.
- હેમગિરા છે, વળી શેષ જીવો અમનસ્ક હોય છે.
૨/૧૨ સૂત્રની અવતરણિકા - હવે જીવોના અન્ય (અન્ય) ભેદોના સંગ્રહના અવસરનો જ આશ્રય કરતા આચાર્યશ્રી ૨/૧૨ સૂત્રને કહે છે.
‘તાન પુરdવસ્થા” એ ભાષ્ય દ્વારા ભાષ્યકારશ્રી જણાવે છે કે - “નિઃ સંમના: એવા આગળ આવનારા સૂત્ર ૨/૨૫માં અમે સમનસ્ક અને અમનચ્છના વિશેષ (= તફાવત)ને કહીશું, અહીં તો માત્ર તેઓનું ભેદ રૂપે જ કથન છે. ૨/૧૧ |
સંસારિત્ર-સ્થાવર:' આ ૨/૧૨ સૂત્ર છે. આ સૂત્રથી માંડી સંસારી જીવોનો અધિકાર જ ચાલુ થશે, જે અજીવાય નામના પાંચમા અધ્યાય સુધી જાણવા યોગ્ય છે, વળી મુક્ત જીવો તો ૧૦મા અધ્યાયમાં કહેવાશે. (હવે ૨/૧૨ સૂત્રની વ્યાખ્યા કરે છે તે આ પ્રમાણે કે) સંસાર શાસ્ત્રોમાં કથિત સ્વરૂપવાળો છે. તે સંસાર જેઓને છે તેઓ સંસારીઓ કહેવાય છે.
છે ત્રસ જીવોના લક્ષણ છે પ્રશ્નઃ અહીં “સંસાuિrો મુશ’ એવા ૨/૧૦ સૂત્રમાં જે “સંસાર:' પદનું ગ્રહણ કર્યું છે અને જેનો અનંતર ૨/૧૧ સૂત્રમાં અનુવૃત્તિ દ્વારા સંબંધ કરાયો છે તે જ “સંસારિn:' પદનો અહીં અધિકાર ચાલશે, માટે ફરી (પ્રસ્તુત સૂત્રમાં) “સંસારિn:' પદનું ગ્રહણ કરવાનો કોઈ અર્થ નથી?
ઉત્તર : જીવોના ભેદ કહેવાના અભિપ્રાયથી પૂર્વે (૨/૧૦) સૂત્રમાં “સંસારિખ:' પદનું ગ્રહણ કરેલું છે અને તે સંસારી પદનો સંબંધ (= અનુવૃત્તિ) એના પછીના સમનામના : ૨. °સા: સ્થાવર: 1ર/ રા - ૪ ૨. વ્યાયામ: પ. ૩. બન્ન° - ૪ ૪. °ત્રતા: સ્થાવર:- મુ. (ઉં. મા)
