________________
सानुवादस्वोपज्ञभाष्य-टीकालङ्कृतम्
२१५
भाष्यम् :- तद्यथा → औदारिकाद् वैक्रियं सूक्ष्मम्, वैक्रियादाहारकम्, आहारकात् તૈનસમ્, તૈનસાત્ ાર્મળમિતિાર/રૂટા द्रव्यारब्धमतिशिथिलनिचयमदभ्रं च भवत्युत्तरं तु सूक्ष्मद्रव्यारब्धमतिघननिचयमणु च भवतीति पुद्गलद्रव्यपरिणतेर्वैचित्र्यात् ।
ાન્યન્તિ -
१
अमुमेवार्थं भाष्यकारः प्रकाशयन्नाह तद्यथा औदारिकादित्यादि । तदेतद् यथा स्पष्टतरं भवति तथाऽऽवेद्यते → औदारिकाच्छरीराद् वैक्रियं सूक्ष्मम्, औदारिकमल्पद्रव्यं स्थूलं शिथिलનિયમ્, વૈષ્ક્રિય વક્રુતરદ્રયં સૂક્ષ્મ-ધનનિશ્વયં (સૂક્ષ્મ ધનનિશ્વયં ?) ચેતિ, અતઃ સૂક્ષ્મમુજ્યતે॥
ननु चौदारिकं योजनसहस्रप्रमाणमुत्कर्षात् वैक्रियं तु योजनलक्षप्रमाणम्, अतः कथं सूक्ष्ममिति ? उच्यते → यद्यपि प्रमाणतस्तदतिमहद् वैक्रियं तथापि सूक्ष्ममेवादृश्यत्वात्, इच्छया तु तत्कर्तुर्दृश्यत इत्यतो न दोषः, तथा वैक्रियादाहारकं सूक्ष्ममित्यभिसम्बन्धः, सूक्ष्मतरपरिणामपरिणतं बहुतरपुद्गल ભાષ્યાર્થ : તે આ રીતે કે ઔદારિક થકી વૈક્રિય સૂક્ષ્મ છે. વૈક્રિયથી આહારક, આહારકથી તૈજસ અને તૈજસથી કાર્પણ સૂક્ષ્મ હોય છે. IIર/૩૮॥
•
હેમગિરા
આથી પૂર્વ પૂર્વ ઔદારિકાદિ શરીર ઉત્તર ઉત્તર (વૈક્રિયાદિ) શરીરની અપેક્ષાએ વધુ સ્થૂલ દ્રવ્યથી બનેલા, અતિશિથિલ બંધારણવાળા અને વિશાળ હોય છે, વળી ઉત્તર-ઉત્તરના શરીર (પૂર્વ પૂર્વના શરીરની અપેક્ષાએ) સૂક્ષ્મ દ્રવ્યથી બનેલા, અતિઘન બંધારણવાળા અને નાના હોય છે, કેમકે પુદ્ગલ દ્રવ્યની પરિણતિ વિચિત્ર છે. આ જ અર્થને સ્પષ્ટ કરતાં તદ્યથા... ઇત્યાદિ ભાષ્ય કહે છે. તઘા = ઉપરોકત ભાષ્યમાં કહેલ વાત જ જે રીતે સ્પષ્ટ થાય તે રીતે કહેવાય છે કે - ઔકારિક શરીર કરતાં વૈક્રિય શરીર સૂક્ષ્મ હોય છે. ઔદારિક એ અલ્પ પુદ્ગલ દ્રવ્યવાળું, સ્થૂલ તેમજ શિથિલ બંધારણવાળું છે, વૈક્રિય શરીર અધિક પુદ્ગલ દ્રવ્યવાળું, સૂક્ષ્મ અને ઘન (= નિબિડ) બંધારણવાળું હોય છે. આથી વૈક્રિયને સૂક્ષ્મ કહેવાય છે.
* વૈક્રિય શરીર મોટું છતાં સૂક્ષ્મ
પ્રશ્ન ઃ ઔકારિક શરીર એ ઉત્કૃષ્ટથી ૧ હજાર યોજન પ્રમાણવાળું છે અને વૈક્રિય શરીર તો ઉત્કૃષ્ટથી ૧ લાખ યોજન પ્રમાણવાળું હોય છે આથી વૈક્રિય શરીરને સૂક્ષ્મ કઈ રીતે કહેવાય છે ? ઉત્તર : જો કે તે વૈક્રિય પ્રમાણથી અત્યંત મોટું છે, તો પણ અદશ્ય હોવાથી સૂક્ષ્મ છે પરંતુ તે વૈક્રિય શરીરના કર્તા (=બનાવનાર)ની ઈચ્છા મુજબ (તે વૈક્રિય શરીર) દેખાય છે. આ પ્રમાણે હોવાથી (ઔદારિક કરતાં વૈક્રિય સૂક્ષ્મ કહ્યું તેમાં) કોઈ દોષ નથી તથા ભાષ્યના ‘સૂક્ષ્મ’ ૬. તાં સૂક્ષ્મ દ્રવ્યા° - મુ. (હ્યું. માં.)। ૨. ॰વિષયમ્ - પા. 7. । રૂ. નો રોષઃ મુ (ä. માં.)
